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正文 ... 第九节:文化制度,龙虎壮骨

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    昨天夜里还发生件挺脏的事。当时田大少正在看书,忽然闻到一股臭味。寻源头一看,原来那小雷鹰拉屎了。小家伙还没开眼,但已经知道要拉到盆外面了。可是屁股太矮,全拉在盆沿上了。哎呀呀,当妈真不容易。田大少憋着气给小肉球换了盆里的垫布,然后又喂了几斤肉,刚喂完,小家伙又拉了。

    好吧,没完没了了是吧?当妈真麻烦啊!

    中午,喂完了小雷鹰,田大少就跑到镇西找李夫子。

    李夫子在客厅接见了田大少之后,赞叹到:“缘生你真是有远见啊,昨天雷鹰死亡的消息出来之后,人心惶惶。于是,我们前期做的工作起了大作用。那些练习武艺的学生家长以前心里有雷鹰这么个依赖,一直对于武术操练不怎么热心,现在雷鹰死了,他们终于知道要依靠自己了。现在不仅练习的学生多了,就连许多家长也来一起学习了。”

    田大少说:“哦,那就好。学生今天来还有些其它事。想提一些有关雷鹰镇的文化制度方面的一些建议。夫子你有军旅经历,也知道制度的重要性。所以,学生认为,建制在先,文化辅行,才能让整个雷鹰镇走得更远。”

    李夫子听后深表同意,便问:“缘生你有何见解?应该如何实施?”

    田大少说:“文化制度分为三个层面:口号!制度!执行!三者层层推进,形成一个整体。这里边要包含人情法度,还要结合现实。是一个长久而持续的工作。”

    田大少喝了口水,继续说:“口号精短简明,可以使用在操练过程中,比如边练边喊,比如写在墙上。制度需要细化,要制成手册要进行考核。执行需要监管和奖罚,这样才能与现实互动。”

    田大少拿出一张纸,递给李夫子看,而后说:“我先写了这么几条口号,上面也注释了为什么要用这个口号。夫子你看:平时多流汗,战时少流血。这是以痛苦的取舍来教训大家努力操练的。在两种不同强痛的痛苦中,人会选择较轻的一种。这看这个:努力拼搏,保卫家园。这是以家园情感驱动人去努力奋斗的口号,人的行为都需要动力,情感就是非常重要的一种动力。还有这条:兄弟齐心,神鬼莫敌!这是以兄弟义气激发战力的,同样是情感驱动。让战士们操练的时候大喊口号,可以激发战士的斗志和力量,还可以在脑海里形成归宿感和团队意识。制度方面,夫子你将军队里的制度修改一下订成册子使用吧。执行方面,先让所有的人都练习弓箭刀枪盾技能,而后以自己的喜好和擅长来选择最终的武器,然后再自由组合形成小团队,然后再由团队成员推选出组长。这样,每个具有**战斗团队就行成了。”

    夫子听后感叹到:“缘生你真是具有大将之才呀,这支部队由你一手打造而成,将来一定可以随你叱咤天下。”

    田大少说:“学生暂时还没想那么远,训练他们只是想让他们具有保护自己的能力。我也有自己的许多事,不能时常来参加训练,所以还请老师多多费心了。”

    李夫子听后点点头,望着这位他最为欣赏的学生,说:“你放心忙你的事去吧,这边交给我就行了。”

    告别了李夫子,田大少就回家研究《符阵基础》了。除了那本根本打不开的《万灵总纲》,就数这本书是这次所得最难理解的了。理解不了了没关系,田大少先强行通读了一遍,然后闭目整理了半天,然后再结合雷鹰大侠的日记,慢慢理解出了一些思路。

    符阵包括符法和阵法。符法是具有**的功能单位。阵法是由多个符法组合而成的能具有更大功能的集合体。符法的制作有非常多的方式,但是,最基础最入门的方式是需要有真元,那是武者突破先天之后由真气转化而来的。但是对于武者来讲,还是有极少数的金手指可以开的,比如说那支漂亮的笔。那是银灵鼠的胡子做的。银灵鼠数量稀少,偶尔吃晶石,能吸收晶石的生物,特点是个子小,速度快,极难捕捉。它最大的用处是其胡须做的符笔,可以将真气转化为灵气,从而是先天境界以下制符师梦寐以求的宝贝。那以笔的笔杆也不是凡木,而是晶木做的。晶木是晶石矿等灵气富足的地方生长,

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