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正文 【蛀牙杯获奖作品】男人当如洛阳

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    【‖客观·不可以】

    【蛀牙杯】男人当如洛阳

    金庸老爷子曾借郭靖之口说过:“侠之大者,为国为民。”洛阳所表现的就是这种侠。这个其实跟洛阳生活的时代也有关系。第一世萧梦竹。一位宫中御医,嘉靖昏庸无道,朝中奸臣当道。可洛阳“众人皆醉我独醒”至死还在抗争。第二世武则刚。清末民初的宗师。从袍哥的只言片语之中,让我看到了何为“为国”何为“为民”。武则刚为了革命的延续,以己之身,独护元帅过江。本以为以后能大展身手。本以为能杀尽那些奸人还华夏一个朗朗乾坤。只可惜人未归,人未归呀!出师未捷身先死,武则刚的侠此时已深入我的灵魂。就如那在擂台上明知中了毒还不肯终止比赛,只想以此唤醒国民灵魂的霍元甲。就如那拒绝逃跑慷慨就义的谭嗣同,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”这句脍炙人口的千古绝唱,不也是在深深的呐喊么。这一世,洛阳觉醒后,他还是坚守着俩世的为人原则。无论是急救市长贺劲松,还是暴打黑老大蔡天林,亦或是救米国首富约翰布朗、放过拦路抢劫贼小军、救助身无分文窝在破棚子里的老槐叔……一切的一切,都没有任何功利心,说到底,只是洛阳深藏心中的那个“侠”!!

    也许有人要说洛阳太风流。其实不然。张无忌不风流吧。可他却是个无情无义的人。张无忌决定不和朱元璋争夺明教之主的那一刻,就是他暴露无情无义本色之时。小昭为了保张无忌的命,回波斯去当明教的教主了,那意味着什么吗?那意味着她一辈子也不能和心爱的男人见面了,甚至连再爱的权力都没有了。对于一个二八年华的少女来说,死恐怕更容易接受吧?可张无忌呢?他完全可以身登大宝之后,倾天下之兵,踏平波斯,迎小昭回中原。可他呢?他放弃了做皇帝的机会,就等于放弃了小昭,小昭的苦、小昭的痛,他都不再在乎了。这难道不是无情无义吗?洛阳呢。为了自己心爱的女人,能冲冠一怒为红颜。为了心爱的人,可以连自己的命都不在乎。洛阳就是把我所爱当做天下之所爱,为了天下之所爱有什么是不能做的?男女间的感情就是这样,只有爱与不爱的分别,如果爱,那善与恶、对与错、忠与奸的分别就不存在了…何况,洛阳三世为人,前俩世活在封建社会。本身的思想就跟现代人不同。

    呵呵,这是我自己的想法。这也是我所看到的袍哥笔下的洛阳。所以我写下了这篇《男人当如洛阳》。为洛阳的侠义而感动,为洛阳的有情有义而感动。为洛阳的责任心而感动

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