晚上七点，上官尘准时到了大师的禅房。-永释大师盘‘腿’打坐在‘床’上，闭着双眼，两手端放在大‘腿’上，手心朝上。上官尘见状，没有打扰大师，静坐在一旁。
莫约过了十分钟，永释大师睁开眼：“来了有一会儿了？”上官尘连忙应声：“刚到一会儿，见您在打坐，所以没有打扰您。”
永释大师下了禅‘床’，走到上官尘面前，看了看上官尘，叫上官尘站直：“我再给你通一通经脉。”“有劳大师了。”上官尘直了直身子。
永释大师在上官尘的奇经八脉处用手只点了几下。奇经八脉是指：前任、后督、中冲、横带、‘阴’维、阳维、‘阴’跷和阳跷等八条经脉。因其循行部位与同内脏的关系均有别于十二经脉，故称之为“奇经”。
永释大师拿出两个蒲垫，示意小官尘在蒲垫坐下。上官尘与永释大师相对打坐在蒲垫上。他们打坐时，眼观鼻，鼻观心，心无杂念。
打坐，是佛教重要的修行手段，佛学将人的生活世态归为四种不同的姿态：行、住、坐、卧称为“四威仪”。所有的姿态都可以通向禅定，在实际修为中打坐。
莫约过了五分钟，上官尘觉得自己的身体连同蒲团慢慢的升起，随着越升越高，上官尘感觉有点惊慌，身体摇晃，有些不稳。
上官尘急忙调整了一下心态，而后稳定了很多，身体也轻快了许多，变得轻盈而自如。
他打开天眼，看到群山起伏，山峦叠翠，放眼望去，无边无际。片片白云从身旁一晃而过。
恍惚间他来到了一处山涧，山涧挂着一帘瀑布，从上而下静静倾泻。山涧两旁，生长了许许多多的松柏，葱葱郁郁。
瀑布前有一汪湖水，湖里长满了荷叶，荷叶上面伸出数不清含苞‘欲’放的‘花’。
四周安安静静，闻不到一丝声响。随着一道金光闪现，湖里面含苞待放的‘花’蕾全部张开了‘花’瓣，两旁山林的野‘花’尽相争妍，整个山涧弥漫着‘花’香。香溢四散，‘花’雨纷飞。
上官尘抬头看见一人盘坐在莲‘花’台上，金光四‘射’，满脸慈祥地俯视着上官尘。上官尘心道：“这就是释迦牟尼佛祖吗？”于是连忙磕头便拜。
这莲‘花’台上坐着的的确是释迦牟尼佛，只见释迦牟尼佛身穿黄‘色’袍服，敞开衣襟，头上的黑发挽成无数个发髻。
释迦牟尼佛‘胸’前的“卍”符，闪发着熠熠金光，这“卍”字符代表着万符所在，平定万家，拯救黎民百姓的宏愿在心中。
他的意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体，同时要树一个志向目标，保持独一不二，坚持恒一的目标。
释迦牟尼佛脸庞略显清瘦，两道眉‘毛’黑略显粗，鼻梁高而‘挺’直，两边的耳坠厚而‘肥’大。
释迦牟尼佛，轻动手指，只见左手多了一个金光闪闪的钵。钵中盛有圣水，佛祖用右手轻拈圣水，弹向上官尘。上官尘心身一动，只觉周身畅悦，耳聪目明。
“佛渡有缘人，离苦得乐，持之以恒，；缘聚佛‘门’，缘灭顿损，心旭永愿。”从莲‘花’台上传来了宏亮的声音。
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