十七：李大山抱恨旮旯村痛悼6
梦里吃糖想着甜，说着容易做起来难。有人说，最远的距离就是由知到行的距离，这话一点不假。在解放前，农民们津津乐道这样的几句话：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”乡间无论贫富的庄稼人，都把这句俚语口歌当经念。当某一个地主或者财东被土匪抢劫了财宝，又砍掉了脑袋的消息传开，所有听到这消息的人就会慨叹地说出这样的话来。人们用自家的亲身经历或是耳闻目睹的许多银钱催命的事例，反复论证这句话的正确，可却没有一个人能真正身体力行。大都是兴味十足甚至幸灾乐祸一番之后，很快就置自己刚刚说过的血淋淋的事例于脑后，又拼命去劳作，去挣钱，去迎接催命的鬼去了，在可能多买一亩土地、再添一座房屋的机运到来的时候，他们绝不错失良机。看来物质的诱惑是远远胜于那些劝人劝世的苍白的理论的。
在过去说大鼓书盛行乡间的时候，几乎每一个人都会说“酒、色、财、气”这四样东西的坏处，什么“酒是穿肠毒药，财是拦路的猛虎，色是刮骨的钢刀，气是惹祸的根苗”，可是谁照着去做呢。每逢谁家红白喜事，总是有人喝得狗熊认不得铁杓子；每个人都还是终朝只恨聚无多；遇到漂亮的女人，一个个都还是跃跃欲试；一句话不投机，就白脸汉子变成了红脸汉子，甚至大打出手。
了解了这些乡村的文化背景，就不难理解李大山回答大甩爹的话是那样的开明，后来又为什么得了神经病的缘故了——知道了很难做到。
还有一个原因，乡村里的老人，大都是为着一个虚无飘渺的名声而活着，特别是子女问题，他们以为，给儿子带上媳妇，让闺女找个婆家，他们就完成了一辈子的大事，对自己的生命就有所交待了，就仰不愧于天、俯不愧于地，不负祖上的列祖列宗恩泽了。他们也未尝不知道，许多儿子都是娶了媳妇忘了娘老子的。可是他们还要这样做，哪怕儿子结过婚之后，就把他们撵出家门，他们也还是愿意这样做，哪怕自己拉个打狗棍要饭，他们也觉得心安理得，不会被人嗤笑，他这一辈子任务完成了。反之没有娶上儿媳妇的，一天三顿鱼肉吃着，大瓦房住着，也觉得脸上无光。明白了乡村的这种特殊的文化背景，也就不难理解，大柱子爹在嫦娥被带走、大柱子找媳妇无望的情况下，精神彻底地垮下去的心理因素了。
人们都是在希望中生活的，一旦失去希望，生活就会变得枯燥无味。希望在，生命在，希望灭，生命灭。
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