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正文 ... 第四十二章

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    11月14晚,德国柏林宫廷剧院外正是车水马龙,无数达官贵人的马车相继驶入歌剧院的广场内,在这座剧院内今晚将会上演一部新歌剧,不过真真吸引这些人前来的却是这歌剧的作者,大清的皇帝光绪。

    当然以张彦这个前世毒贩子的艺术水平,就算是加上后世这十几年的文化修养,也是不可能创作出任何一部歌剧作品。事实上,张彦最多只能算是个剽窃者,真正的作者就是不久前他遇到的普契尼,而张彦所剽窃的正是普契尼一生中最后一部作品《图兰朵》。凭着自己前世对动画版《图兰朵》的一点记忆外加上普契尼这么个正牌作者与一大堆作曲家的合作,硬是在5天内创作出了这么一部歌剧,外加上4天的辛苦排练,终于在今天把这部作品推上舞台。不过由于时间过于紧迫的关系,歌剧还是被缩减了许多,对此普契尼可是惋惜的很。

    张彦之所以花这么大力气搞出这么个玩意儿来,最大的目的就是为了在欧洲重新引起人们对中国文化的关注。在17—18世纪曾有过一场席卷欧洲的“中国热”,很久以来,欧洲就一直渴望了解中国,早在罗马帝国时期,中国的丝绸作为一种奢侈品就曾在上流社会引起轰动。进入16世纪后,大批传教士纷纷前往中国,而他们带回的各种报告则直接引起了欧洲对中国的巨大兴趣。在众多传教士当中,利玛窦具有特殊的地位。他不但在中国获得了很大成就,也成为当时向欧洲知识界介绍中国文化的重要人物。来华传教士们把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术介绍到欧洲,那时,中国正处于康乾盛世,而欧洲仍在经受着教派纷争和战乱之苦。当前往中国的传教士们将一幅美好的中国图景呈现在人们面前时,立即引来整个欧洲的无比惊羡。结果在17世纪末至18世纪末的100年间,在欧洲形成了前所未有的“中国热”。在长达100多年的“中国热”期间,无论是在物质、文化还是政治制度方面,欧洲都对中国极为追捧,以至于在1769年曾有欧洲人写道:“中国比欧洲本身的某些地区还要知名。”在“中国热”流行欧洲期间,人们普遍爱好来自中国的物品,热衷于模仿中国的艺术风格和生活习俗,以致形成一种被称为“汉风”的时尚。这种时尚甚至渗透到了欧洲人生活的各个层面,如日用物品、家居装饰、园林建筑。

    张彦所要推动的新“中国热”,目的只有一个,那就是让欧洲,这个目前世界的中心重新了解并认同中国。在张彦执政之后,一系列改革与变革之后的大清,已经开始遵循西方的游戏规则重新进入世界这个大游戏场。但正如同明治维新后的日本,即便自己割断历史打算加入西方的游戏行列,这也要对方承认啊!现在的大清就是缺少欧美列强对它的认同!

    日本希望依靠全盘西化来取得欧美的认同,但依照张彦的后世经验,这在短时间内是难以实现的,日本直到日俄战争,在击败了俄国这么个西方国家之后,才依靠武力逐渐被欧美承认。大清同样可以参照日本的做法,只是不能简单的依靠武力来挤进对方的游戏圈,毕竟大清不同于日本,没有英美等国的暗中扶持,以现在大清的实力,过多的动用武力只能是招来灭亡。大清需要另一种巧妙但同样有效的方法来配合使用,那就是——文化!

    借着自己访问欧洲的机会,在欧洲大陆掀起一场新的“中国热”,让欧洲人重新了解并最终承认大清。这样的做法姑且不论效果如何,至少不会产生什么负面影线,何乐而不为呢?

    宫廷剧院的二楼包厢内,德意志帝国皇帝威廉·腓特烈·路德维希正看着舞台上的歌剧表演,不过只要细细观察就会发现他的心思似乎并不在演出中的《图兰朵》上,而是与一旁的妻子玛丽·路易丝·奥古斯塔·卡特琳聊着天。

    “我的妻子......”他指着台下的人群“这可以算是宫廷剧院建成以来最热闹的一次了吧?你看看这些盛装出席的人们,里面不是议员就是将军,各个都是社会名流,这排场比我自己举办的宫廷宴会还要气派啊!”

    “呵呵......”玛丽笑了笑,并没说什么话,只是随手拿起望远镜看起歌剧来,现在上演的一幕,正是中国公主出现的场景,场面恢宏音乐宏大,她可不想错过。自己这个丈夫的脾气她是知道的,不过是随口发发牢骚而已。

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