题记，
郑子富终成人界圣尊菩提老祖上面这一章节是第三十一章，谢谢广大读者阅读。我想如果做好一件事，就要讲好这件事，所以给读者说了一下章节提醒，我有一种希望通过自身努力，让生活变得圆满，幸福的动力，它叫做‘正能量’，知识就是力量，良知才是方向，每个人都是依从自己的认识框架来感知世界的，这个认识框架不由说话者做了什么事情来决定，而是由他如何讲这件事情来影响的，事件本身并不能影响他人的行为和感受，能够影响和决定他人行为与感受的是针对这件事的解读与评价，这是心里的认知与启示，或许这也是人做事的一种模式，我们现在都在轮回之中不断地感受着痛苦，有时还自寻烦恼，究其原因，就是我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实真相和真理。对佛讲的六道轮回三世因果无常缘起性空等这些道理都没有思考清楚研究明白，没有生起圆融彻悟与通达无碍的智慧，所以我们的心就总是为境遇所转。顺境来时，我们高兴；逆境来时，我们伤心。相聚时，我们欢喜；分散时，我们难过。赚钱时，我们快乐；赔钱时，我们苦恼。这颗心就是随着外境不停地转变，所以活得不自由，活得特别累。宇宙间万事万物，包括我们周围的一切人事物都在永不停息地变化着，运动着，瞬息万变，这是很正常的，你没有必要跟着它变，跟着它动。佛讲，一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞。当我们遇到违缘障碍时，当我们遇到伤心痛苦的事情时，如果你能及时调整自己的心，你的心态转变了，一切都会转变。我们学佛修行就是转变心态的过程，就是转变心念的过程。念一转，业就消；业消了，本具的光明自然就显现，自然就解脱了，自然就没有烦恼，没有痛苦了。我们经常说要想开想通随缘放下知足少欲，可是这些说起来容易做起来难，这是有智慧的人才能做到的。把宇宙间的一切诸法的事实真相和真理都看明白看透彻，这样看破了，才能放下。只要能够从心里放下，就不会有什么纷扰的事，一切都是缘聚缘散，缘生缘灭，因缘和合，这都是宇宙的真相。有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有贵就有贱，有好就有坏，有善就有恶，这都是相对的，没有什么可奇怪的，也没有什么可痛苦的。有人有时候很烦恼，然后就东想西想，感觉这样想想好一些似的，这不叫想通。真正的想通想明白是心根本不动根本不在乎，觉得一切都是很自然的，没有什么可执着的。心能够达到这种如如不动的境界，不为境转的时候，那时就解脱了，就自在了。心自在，一切都自在了。我们现在修行，就是要把所有的这些人事物看淡看破，让自己的心超越，脱离以往的思维模式与行为习惯，不要再为境所转。当你能做到让境为心转时，那时就解脱了，那时才是在净土中，才会感觉到快乐。不论是顺境还是逆境，你不去随顺它不去理睬它的时候，它就会跟随你来；若是你随顺它，它就牵着你走，所以我们自己应该有自己的主见，做自己的主人。主要是心，内心的转变非常重要。在挫折坎坷来临的时候，尤其是在逆境当中，能够转变心态，心平气和地接受接纳，能够心甘情愿无私地付出，你的生活，甚至是你的一切都会随之而改变。但这是有一定智慧有一定定力有一定成就的人才能做到的，一般人的做不到。做不到就是凡夫，做到了就是圣者，就是佛菩萨。我们一定要相信佛法不可思议的力量，只要我们能够去做去努力，就一定能让自己从烦恼与痛苦中解脱出来！郑子富说道；‘这就是所谓的事为心转吧，非诚勿扰著名主持人孟非也建议道，“保持童心，确实没有任何人有异议。我一个40多岁的中年男人，身上也有孩子气的一面，但我孩子气的一面只出现在我父母面前。每一个人都是复杂的，我们的性格有很多面，哪一些留给社会。哪一些留给我们的爱人父母孩子，这个社会对人是有规范性要求的。我历来认为不影响不妨碍别人和社会的东西都可以存在，但如果你想未来的人生更好的话，就不要让孩子气成为你最突出的性格特点。”郑子富的法身虽隶属菩提老祖，但是已脱离菩提老祖，独立的存在，或者菩提老祖在轮回中，留下过金身，菩提老祖借助金身可以三界遨游，这就与郑子富完全没有关系了，郑子富就是一个完整的个体了，2015年，也是21世纪的今天，郑子富决定为把为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平，以及为科学立功，结合在一起，努力做一点自己的贡献。
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