修家谱的这个主意不知道是谁想起来的，那时候我外婆还在世。我外婆的意思，好像没那个必要。祖上的功绩是祖上的，这几十年来周家也没有什么值得记载的，倒是出了不少摆不上台面入不了谱的事情。但是，我外婆老了，说话也没什么份量。不过，他们需要我外婆来主持这项对周家来说功德无量的工程。我母亲是嫁出去的女泼出去的水，本来，修家谱这件事情跟她没多大关系，虽然她也姓周。但是我外婆对我母亲说，修不修你都得回来看看我，我也差不多要下去见祖宗了。
也就是那个时候，小姑婆死了！
我记得我的母亲当时握着电话，满脸惊讶，她起码问了三遍：真的？死在麦村？她怎么会到麦村来？她是不是也是为了家谱的事情来的？我依稀听出来，我外婆说，家谱跟她有什么关系呢？不过，她就是来了，来了第三天就死了。于是，那年的秋天，因为这两件事情，我跟着我母亲回到了我阔别的运粮河青山县麦村五家圩。
在说家谱之前，我想说说我的姑婆。
本来，这不过是一个普通的葬礼，最多三四天就过去了。我几乎没见过小姑婆，她嫁在青山县最偏僻的一个山沟里，据说，离麦村将近二十公里。二十公里也不是很远，但在我的记忆中，她似乎住在天涯海角。我们家的亲戚都是互相来往的，我母亲这一辈的人习惯于在过年过节的时候去分散四处的长辈家拜年，有些还是在青山县之外。只有这个小姑婆，我们从没去过，而她也没来过。一直到十年前我外公死了，我看到一个我完全不认识的老女人在我外公的灵前失声痛哭，那是我第一次知道我还有个小姑婆。后来，我母亲和大舅也去过一两次那个山沟，回来的时候说，小姑过得也不错。
小姑婆为什么不回麦村我也曾问过，我外婆一直不大肯说，似乎就是个秘密。现在，她自己在修家谱这档子欣欣然地跑回麦村，然后，死了。
对麦村五家圩来说，小姑婆的死并不那么重要。对小姑婆来说，麦村是不是很重要呢？对这篇小说来说，这个问题可能有抛砖引玉的作用。
圩，在《辞海》里的意思是滨湖地区为了防止湖水侵入而筑的堤。青山县有不少叫圩的地方，通常是一个村子支部。比如范家圩、高家圩-----不一定那个圩子里就全住着姓范的或者姓高的。五家圩曾经也叫武家圩，如今麦村一个姓武的也没有。有时候人家觉得奇怪，问起来，圩里的人说，大概以前有吧？什么时候有的？他们也说不清。他们一点也不觉得奇怪。这光阴的事情，谁知道呢？有开始总有结束。后来外面人进来了，姓武的也可能搬出去啊，或者死着死着就没了也说不定。王朝还有兴衰呢，何况一个小小的圩。他们不操心这些，想不到时空或者沧桑这些词。他们的心思，大部分时候和流经他们门前的河水一样，平静、清澈，风来的时候偶尔有些波澜，风过了很快也就平复了。
那些湖，有各种各样的名字，和当地的传说或者风俗地理有一些关系，不知道什么时候谁起的，有些听起来很美。比如，清扬湖，比如，聚枫湖，比如，姑嫂湖、白龙荡----，她们都是运粮河的一部分，或者叫支流，流到某个村庄，就有一个相关的名字：聚枫湖因着两岸数算不清的枫树聚集得名；姑嫂湖流传着一对姑嫂从对头到姐妹的传说；白龙荡是不是真的曾经住过海龙王的小王子她们蜿蜒起伏、随遇而安，因着不同的地势和沙土，也有自己的个性：沙湖村的水是甜的，聚枫湖的水比其它地方温暖，等等----这些河水一刻不停地流淌，过来过去，说不定在哪里，沙湖的水和聚枫湖的水汇合了，亲友似的相伴走了一段又在另一个岔道分开了，不过，最终都流到了运粮河。真正地殊途同归。
这样的地方，河流像网一样纵横密布在平原，自古就叫鱼米之乡，不会太穷，因此人民不大思变。若是社会没有多大的变化，他们就那样守着土地，春耕秋收、夏锄冬藏，慵慵懒懒地打发日子，一天一天在指缝间流过，看着老的去了，小的来了，然后自己也老了。可能也会有天灾**，临到他们，知道躲不过的，他们就接收下来，用忍耐来慢慢地磨；说不定还会苦中作乐。想得开的，什么都容易想得开，他们有他们的智慧：老天爷不会光给你好处。也有想不开的，大都是女人，为了婆婆一句刻薄的话，或者受了自己男人不白的委屈，喝水一样喝了自家田里本来用来杀虫的药水，一个平
麦村最新章节第1章 源地址
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