风雨昆仑
代序
—致侄儿刘远飞的一封信
远飞吾儿：
<<风雨昆仑>>终于封笔了，选你作为它的第一个读者，其一，是因为不怕在儿女面前现丑，如俗话所说“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，不嫌母丑也包含不嫌父丑的意思了。其二，是想让你通过读这本拙作，知道我这些年包括现在在想什么。文学毕竟是社会生活的反映，是创作者的主观思想感情和客观社会的交融。诚如司马迁评屈原韩非及他自己，“发愤之所为作，此人皆感有所郁结，不得通其道，故述往事而思来者。”“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”而巳。
我自诩是一个理想主义者，一生总是热烈地为美好的理想而追求着，很少去想现实生话中的艰难。不过，不想归不想，有艰难还是绕不过去的。记得走出看守所那一天，你的同学的爱人小景很抱歉，只记住了尊姓而忘了芳名把我从警察手上接过来，考虑到人家有工作，且有老小，便催她快快回去。然而，小景可能是出于对老人的尊敬，坚持着送我先走。可是，那一刻，我站在路边，一步也迈不出去。身无分文，举目无亲，怎么走？走到哪儿去？都是身不由己。善良的小景看出了我的窘境，从包里取出两千块钱硬塞给了我。平生体味到救命钱的滋味儿，这算是一次。在小景目送下，我搭上了出租车，来到了郊区一家曾经寄宿过的农家，租了一间房子，到对面小店买上了一扎子挂面一塑料袋西红柿一小兜鸡蛋，还有油盐酱醋之类。所幸的是，当年带工人在此干活留下的锅碗瓢盆和被褥，房东还给保存着，从而省却了一笔不小的开支。进了屋，支锅做饭，切上两个西红柿，打了两个鸡蛋，撒点葱花酱油和味精，一碗香喷喷的荷包面出来了。六个多月来，头一顿吃上有滋有味的饭，美哉！美哉！心满意足。解决了肚皮问题之后，躺到铺上，完全没有了生存威胁的感觉，倒是这几十年来的所经所历所见所闻所思所想，却是翻江倒海般地在心里头翻腾着。那一宿，辗转而不能成眠，次日亦复如此。到了第三日，实在是撑不下去了，一咬牙，到了电脑城，用了小景一半的馈赠，买了台二手电脑，回到屋里，便急不可待地敲起键盘，开始了这部早已蕴育于心的故事的写作。自此至今，十二个月又九天，困了，躺下睡一会儿;饿了，下碗面吃。余皆潜心写作，心无旁鹜。白天黑夜，不大介意，春夏秋冬，更不关心，喜怒哀乐完全地和昆仑山上的一群融合在一起了。不瞒你说，这一年中，没吃过一顿炒菜或烧菜，就用饭盆子搅了半盆子盐卤，切上些胡萝卜扔进去，腌一腌就可以佐餐，吃没了再往里扔，实用而省事。这倒不完全是为了省钱，实在是舍不得把那宝贵的的时间用到无谓的烹调上去。你也不必担心，我的身体所必需的营养还是有保障的，一年中吃进肚子中的鸡蛋，有如你奶奶形容你大奶奶当年巴结一个叫“王锔嘴”的乡吏时所说的，吃下去的鸡蛋“得用巴斗往外扒”。我对吃向来不讲究，我理解吃饭不外乎三种功能，一是补充生命得以维持所需要的营养和热量，这应是它的基本功能;二是享受食品的美味;三是享受亲人友人聚餐的快乐。就其基本功能而言，进食能满足身体所需要的营养就可以了，大可不必非得锦衣玉食。吃得太多太好，不仅无益，甚至有害。我认识一位海防官员，餐餐必有山珍海味，吃鮑魚，一人一顿可吞下一海碗。可是不久前，却得了严重的尿毒症，差点送了性命。医生说，这是富贵人吃出来的富贵病。而享受食品美味和聚餐的快乐，都是精种层面的，受着一定精神的制约。人的主观感觉上的享受与否，并不取决于食品的属性特别是食品的价值。譬如，我看到我的大孙子刘瑾吃麻辣串那被辣得支牙裂嘴满头冒汗的样子，简直是遭罪，然而，他却大呼过瘾！又譬如，有人以大宴百桌为荣光，以豪饮十碗为能量，而在我看来，不过是追求虚荣而已，当嗤之以鼻！
“享受生活”是人的本性。然而，享受生话，不应是享受生活的豪华，不应是追逐豪食豪饮豪门豪宅和豪车，更不应是为追逐一已的富足生活而侵占他人特别是公众的利益。现在有些人，甚至一些名人，往往筋疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱和大把时间去清贫简陋的环境中去做所谓的“修行”。殊不知，生活就是最好的修行。为他人而生活，为大众而生活，为天下而生活，且过着与天下大众一样的生活，方为修行，亦方能修行成正果。正如著名的希热多吉法师给弟子们讲授“佛教的修行”时说到的，“说到佛教的修行，绝大多数人脑海里会马上想到这样几个词：打坐念经参禅烧香拜佛。在很多人心里，这似乎就是修行了。参禅打坐，念经拜佛，只是修行的方式。如果只是流于这个形式，不注重心态的锻炼，那是不会进步的。修行其实就是生活，生活本身就是修行，二者不能割裂开来。”总之，尽管衣食住行本是个人的私事，然而，对于一个心系天下的有志之士来说，却是不能忘了人民大众，不应超脱于普通百姓的。“日求三餐，夜保一环，夫复何求？”这是你爷爷在世时的一句口头禅，也是今日我对自身生活的基本追求。
<<风雨昆仑>>的写作，大抵历时约一年。<<风雨昆仑>>中故事展开的时间跨度大体上也约一年。然而，它企图反映的却是作者几十年郁结于心的，也是二十世纪末二十一世纪初广泛存在于中国社会的种种矛盾和困惑。这些矛盾和困惑的核心问题，就是在世界格局大变革中国民族复兴力量大崛起的大背景下，中国向何处去？我们要追求的，到底是个什么样的目标？说实在的，二十年前，我没有大声疾呼这个问题的创作冲动，也没有这方面的感性认知。记得******************早晨，我上班走在大街上，突然，一群学生涌到面前，挡住了去路，他她们痛哭流涕地拉住我，劝说我为了国家的前途命运，参加他们的反**游行。我当时在政府一个权力部门任职处长。我责问这群学生：“你们反**，我赞成。你们告诉我，谁**，是张三？是李四？还是王五？”内心里实际是想说，**这个问题在实际生活中并不存在嘛，你们上街闹事是无病呻吟呀！不久，我因你所知道的原因，被削职为民，抛到了社会最低层。也许是身份角色转换的原因，也许是社会演变的原因，体制外的我与体制内的我相比，在对当年学生向我哭诉的问题的看法上，却是有了天壤之别。从那时起，几十年间，我为生存计，奔波于大江南北长城东西之间。切身感受到了普通百姓生活的艰难，真真切切地看到，这个社会到处都存在着不公正不自由不平等的现象，且有日趋严重的趋势。随着生产力的发展和社会的进步，旧时代那种“路有冻尸骨，朱门酒肉臭”的绝对贫困现象是不复存在了，然而，贫民百姓与贪官富豪们相比，相对贫困相对奴役相对受压，却是大大加深了。历史的经验告诉人们，社会不公，则这个社会就不能继续下去。当今，执政党及其政府若不能以壮士断臂之勇气，迅速有力地解决这个问题，则中国国家实力登顶之时，也将是人民起来推翻它之日。在一九七四年第六届联合国特别大会上，邓小平根据******的理论和意图，在大会上发言说：“如果有朝一日，中国变了颜色，成为帝国主义的超级大国，在世界上侵略别人，剥削别人，奴役别人，欺负别人，那全世界的人民就应当联合起来，同中国人民一道，把它打倒。”不得人心的统治阶级及其国家政权，必将被人民所推翻。然而，为此所付出的代价，一定是极其巨大的！中华民族为争取公平正义所经受的战争和****的苦难，实在是太多太深重了。为着国家和民族避免重遭腥风血雨之痛，一切有抱负有良知有责任感的中华儿女，都应当像当年为着推翻不平等的旧制度而不惜抛头颅洒热血的先贤们那样，义无反顾地行动起来，同新社会新时代中的不平等现象作斗争，并且在人类历史上创造出建立起真正平等社会制度的伟大创举。这就是我急于写作这本书的唯一思想动因。
我们知道，不平等是私有制的产物，有私有制存在，有阶级存在，就必有不平等的社会现象存在。在阶级社会，占据统治地位的少数人，凭借着对生产资料和国家暴力机器的占有，对多数人实行奴役剥削和压迫，不平等受着统治工具的保护，是“合法”的。近代史上，西方人民大众在资产阶级领导的反封建斗争中，开天辟地第一次喊出了“自由，平等，博爱”的正义呼声，从此，自由平等成为神圣不可侵犯的天赋人权，为天下人所普遍接受。然而，资本主义社会依然是以私有制为基础的阶级社会，它不仅不能消除不平等，而且使得不平等社会现象达到了登峰造极，只不过摄于人民大众的力量，为着维持自己的不平等统治，资产阶级也不得不利用自由平等的普世价值，而且也确实将自由平等的实现形式规范得尽善尽美，使得普通大众自由地接受着强权政治的压迫和奴役，平等地享受着剥削和驱使。只有当以公有制为基础的社会主义制度建立起来之后，自由平等作为一种社会形态，才有可能在社会制度层面得以真正实现。然而，社会主义制度下，人民大众对生产资料和国家统治工具的所有权，是由其所派出的代表掌握的，这些代表能不能忠实地永远代表他们的主人？会不会把公权变成私权？进而凭借着手中的权力，建立起新的不平等政权？国际**运动的实践，巳经明确无误地给予了肯定的回答。所以，不平等的社会现象在社会主义制度下还将长期存在，同不平等作斗争，铲除滋生不平等的制度根源，是社会主义革命的长期任务，是巩固和发展社会主义制度的题中应有之义，是以天下为己任的**人的永恒使命。
社会主义在人类社会发展的历史长河中，还只是一段很短的新河。然而，这一段新河流过的短暂轨迹足以说明，在社会主义历史条件下，同社会不公现象作斗争的艰巨性，一点儿也不亚于当年推翻旧的不平等制度的革命斗争，它仍然需要有大批的为了人民的利益和公正权利，而不怕流血牺牲的人民英雄冲锋陷阵，勇往直前。一支有战斗力的队伍，不能没有先锋;一个有希望有前途的国家和民族，不能没有英雄。包括和平时期为消除不平等而斗争的英雄在内的民族英雄，都是国家和民族的脊粱，都理应受到社会的尊重和爱戴，得到舆论的肯定和褒扬。同理，对那些为着一己私利而拼命制造和维护不平等的贪婪之徒，则必须给予无情的揭露和痛批。这便是我写作这本书所秉持的立场。
因沉于写作，已有多时不曾上网。近来，偶有登临，却使我获得意外惊喜。我看到了你在网上发表的一些政治见解，且不论其正确深崭与否，能够关注时事政治，关心国家的走向和前途命运，就是值得称道的。你现在也是一个七品芝麻官了，也受着人民的委托，掌管着一定的权力，同样存在着变公权为私权的危险。权力在手，当心中有戒。对于不能做的规矩和纪律，应如同高压线一般，碰都不能碰一下。我这一生，对于国家，对于社会，对于人民，徒有一颗拳拳之心，做的并不好。但是，对于后人，对你，却是期望颇多，千言万语也难说尽，谨以<<风雨昆仑>>中记述的革命烈士毛****同志留给儿子的绝笔诗以代之：
别儿赴刑场，
未书泪成行。
嘱儿言无数，
德行第一桩。
男儿心中事，
唯有国兴亡。
天下无哀号，
断头又何妨。
我去儿后继，
正义必伸张。
伯父源正流
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