顾卿抬眼看着雷帅，第二次见这个人，印象不是很好的人。
他怎么跑来了？
顾卿不愿搭理他，瞥了雷帅一眼不说话。
雷帅先和顾妈妈打招呼，然后自来熟的拽拽顾卿袖子，继续问：“你要去哪？我送你？”
顾卿说：“我去泰山，你送我？我还不敢用你呢！”
雷帅自动忽略后半句，接着话茬说：“去泰山？现在？一点多钟，爬上去天都黑了好吧？”
顾卿说：“我有事情必须去的。”
“我陪你去，我还没这么冷的时候去爬过泰山呢，应该是个挑战！”雷帅说。
“不用了，我自己去。谢谢你。”顾卿坚持拒绝。
雷帅哪管她，自言自语的说，“这么有趣的事情得叫上路哥啊。”接着就电话过去了：“有没有兴趣夜爬泰山？”
“什么？疯啊你？”路灏在电话里听起来都不怎么淡定。
“顾卿一定要去！”雷帅说，看了顾卿一眼，压低声音：“你放心让这么一姑娘自己晚上去爬泰山？”
路灏使劲理解了一下，“你和顾卿在一起？”
“嗯，我来医院散散心。”雷帅说。
“你真会找地方散心！把电话给顾卿。”路灏支使雷帅。
“路灏找你。”
对路灏和对雷帅，顾卿的态度当然不同。听完顾卿要去泰山的原因后，路灏马山安排：“现在这个时间去不太合适，你和雷帅先来我这里。你休息会儿，咱们晚上7点走，差不多9点就到泰山了，清晨去进香。”
顾卿觉得路灏实在是靠谱多了，就这么决定吧。
和顾妈妈说清楚，顾妈妈全答应着。
路灏家，放松心神的顾卿沉睡着。
路灏和雷帅可没心思睡觉，沉默的守着顾卿。
这姑娘睡着的样子很可爱。
醒来，准备出发，路灏翻出自己最厚的外套扔给顾卿，三人上车，路灏是司机。雷帅坐在副驾驶，顾卿在后座继续补充着体力。
泰山方圆几百里的人们都有这个习俗，据泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山一般在山顶碧霞祠向碧霞元君泰山老奶奶祈愿。”
顾卿的祖籍在山东滨州，古称蒲台，据说这里是碧霞元君的出生地，所以滨州人士对碧霞元君的称呼与其他地方不同，亲称为“泰山老姑”。
贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。“并向碧霞元君许下承诺，一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿”。
顾妈妈执着于还愿绝对不是无理取闹，而是本地风俗影响着，顾爸爸生病，让她担忧着，欠人债可以等，欠神债一定要还。
三个人在路上有一搭没一搭的闲聊着，雷帅不是本地人，十分不了解这个规矩，听顾卿说话顿时大为感兴趣。
“你们都信奉泰山老姑？你信道？”雷帅站在顾卿这边，也跟着称呼碧霞元君的昵称。
“我们家倒是不信道，我们信佛。”顾卿说。
“嗯？你信佛怎么去道观拜神？佛道的信仰不冲突吗？你求泰山老姑她能理你？”雷帅的脑筋又转不过来了。
顾卿心想我怎么这么不愿意和你说话，但是求神应无虑，顾卿觉得很有必要的耐心解释给雷帅听：“我先和你说说我理解的道教。”
中国的道教没有世界宗教的排他性，它的形成一直是一个兼收并蓄的过程。中国的占卜阴阳五行符水巫占星望气堪舆种种方术，道家的宇宙本源论，墨家的鬼神说和互助互利的思想，神仙的长生不老说，都成为创立道教的思想资料。
道教追求的理想境界是双层的。高层次的理想是羽化成仙，长生不老，仙道贵生嘛。底层次的追求目标是长寿，没有天灾**，没有疾病瘟疫。
道教以认真，执着的态度和接近科学的方法，来追求实现神秘虚幻的宗教理想，是世界上唯一不太反科学的宗教。
而且道教的神谱十分庞杂，凡是宗教界，神仙界没有归属和司职的历史人物，神话人物，几乎都来道教兼职了，而且重叠严重，十羊九牧，根本无法认真计较。
然后再大概一说佛教，东晋十六国时，佛教开始流行，南北朝泛滥，隋唐鼎盛。和中国传统文化的主干儒教，道教，三教并立，从皇帝到平民轮流参拜释迦摩尼，孔子和老子，并且出现“以佛修心以道养身以儒治世”的说法。
中国的宗教神谱，混乱程度相当惊人。佛道与民间信仰一直存在着一种双向改造的关系。比如老子孔子颜渊都变成了佛教的菩萨。
还有佛教的中国化过程，观世音菩萨因为要避讳李世民的名字，改名叫观音菩萨，四大天王变成了风调雨顺四大金刚，也来为中国的农耕文化服务，看守山门的金刚力士，由一个变成俩，以后又变成中国的哼哈二将。
“时间和社会风俗逐渐改变着佛教，而且在中国，拜道和拜佛从来不冲突。”顾卿总结道。心里暗想，如果要细说这一段，混个几万字也该有了吧？只是可惜，不能这么干啊！（真是太可惜太遗憾了）
“我去，你懂的真多！不过你越说我越不明白了，太乱。你信佛又是怎么回事？”雷帅云里雾里的依然不明白。
“听我奶奶说，有一年在我老家，黄河发洪水，我太爷爷在水里捞起来一尊白玉菩萨，就请回家供奉着。这是老辈人的行为习惯，后来我们家就一直供奉着菩萨。我小时候对这个也没什么感觉，但是好几年前我老姑信教去了，还给我奶奶一本圣经。我奶奶就把圣经放在家里了，后来我爷爷就生病，怎么看都不见好。病了一段日子，爷爷就跟我奶奶说菩萨给他托梦了，说他不虔诚。这是哪来的事情？我奶奶也解释不了，就请了一个灵人来家里给爷爷看，那个灵人在我家呆了会儿说，你家有没有放着不该放的东西？这会儿我奶奶才想起来抽屉里还有本圣经。就告诉人家，那个灵人让我爷爷一把火把圣经给烧了。我爷爷竟然不药自愈。你可说奇怪不奇怪？”这一段确有其事，顾卿也是打从那会儿，才默默跟随了家传的信仰，平时也翻翻佛经，也许这就是因果，所以在爸爸孤独无助的躺在病房里的时候，顾卿才想到“观想”的法子，而顾爸爸也非常容易的就接受了。
“神奇！”雷帅感叹，他是一个彻头彻尾的无神论者，对于信仰之力丝毫不了解，路灏比较清楚这点，于是笑着对雷帅说：“就像你现在信奉健身的力量一样，这都是我们生活的一部分。区别就在于，你信奉的健身，当你身体力行的去做的时候，你的身体和精神自然得到了好处。而神的信仰不同，是纯精神上的，其实真正修行的人也有更实际的方法来促使自己保证健康的生活方式，只是这一点反而不被大众熟悉。佛道在世人心里，就只变成精神法宝了。”
这么一说，雷帅就懂了，他再次感叹道：“只信是不行的，还得去做啊，等会儿爬山让顾卿见识一下我们的厉害！”
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