我俩回到连队后，就计划着下次再去，这次的发现，对我俩来说，精神上都得到了巨大的满足。又是一个周末，我们又开始了我们的探索，我们选择了一个绝佳的时间，这次我们打算呆久一点，把这些东搞清楚。我想了想，心中不仅多了一个疑问，首先，此地并非风水宝地，古人难道不明白吗？其次，我们的鬼楼不是我们部队建造的，以前就一直存在（与前几栋楼不太一样）？关于风水墓葬方面，古人一直都很讲究，我们一看明十三陵的布局就知道。《大明一统志·京师山川》描写昌平至延庆的形势写道：“群小耸拔，若龙翔风舞，白天而下，其旁诸山，则玉带军都连亘怀抱，银山神岭罗列拱护，势雄气固。”十三陵在这群山环抱之中，以长陵的天寿山为主峰，东西回括，将整个陵区围成一座天然的大庭院，正门开在南端，蟒山虎峪山嵯峨于两侧，恰似一龙一虎在守卫着大门，符合古来“左青龙，右白虎”的“风水”地势。我们驻地也符合此势，乃虚势，看似佳穴，实则不吉。我虽如此想，但古人未必如此。为此，我特意咨询了我大学时候的的刘老师，刘老师在风水学方面有很深的造诣，我很荣幸能得到他的指点！他说，《葬经》有云：“山者势险而有也，法葬其所会。山言拢也，势虽险峻，而其中复有不险之穴，但当求其止聚融会处而葬之，则善矣”。他这么说我明白了，的确存在这种情况，中国的风水这么多讲究，岂是我能看懂的，太深奥了！怪不得《天宝经》云：“凡认脉情看住绝，水若行时脉不歇。歇时须有小明堂，气止水交方是穴。后面要有金气可乘，前头要合水可汇。若还凿脑而凿胸，凑急伤龙匪融结。此定穴之密语也，故当求其砂水会处。枕流而葬”。这么一说与我们驻地的水砂交汇不谋而合。想到此，我真是佩服古人。
关于我们的鬼楼修建历史，我还得去咨询老班长，晚上，我买了瓶饮料找那五期老班长。
我：班长好，班长，给你买了瓶饮料，请你笑纳！
班长：客气了，说吧，找我有什么事！
我：班长，我就是想多了解一下鬼楼的历史，鬼楼到底是不是我们部队修建的。
班长：看来你小子是被那鬼楼迷住了！瞎**想！
我：班长，你看我诚心诚意的发问，你就告诉我吧！
班长：好吧，下次记得再带水啊！
我：没问题的。
班长：我们营区驻扎此处的时候，鬼楼就已经有了，建造的比较早。当时我们单位的首长多少有点迷信，听看风水的人说此楼不能拆，下面有东西，拆就镇不住，容易出问题。当时，我们单位的老首长还是不信的，开始拆，一动工，我们单位出现情况了，具体什么情况我也不太清楚，那时候我还没来当兵了。这些年，鬼楼也成危楼了，历届首长也不敢拆。
我：难道要放一百年，一千年？
班长：这就不是我们操心的事了！
我：多谢了，班长！
这么说来，我的疑惑都迎刃而解了。
难得的休息时间，我叫上了周正华去篮球场投投球，篮球时不时的投向篮板，我们边玩边聊，聊了聊演习的事情，不过，我们的焦点始终是在鬼楼暗道上。我计划着再去鬼楼暗道。
看着大嘴投的不亦乐乎对他说：大嘴，咱们再去一次暗道看看，这次去看详细一点，我带手电相机，怎么样？
周正华：还去啊！我觉得没啥好看的，又没值钱的东西，去干啥，晦气。
他不屑一顾的对着我说，球投向篮板：我擦，今天手感还不错。
我也投了几个，然后抱着球对他说：你丫怎么这么物质啊，看吧，露出你偷盗的嘴脸了吧。我跟你说啊，上次你注意看没，墓室墙上有一些壁画，我们还没怎么细看。这次我们去看看，是不是墓主人想表达什么，或者有什么故事展现。
大嘴看着我这么坚定：好吧，我陪你去。什么时候？他答应了，我甚是高兴。
我说：那我们就下午去吧。下午我们如期而至，来到后山，和第一次一样，这次我们的重点在墙上，当然其它也没啥东西，烂木头到时候有，其它空空如也。我们仔细看强上的壁画，认真端详。强上的东西好像诉说着一个个故事，但又缺乏连续性。
无论是老还是小，我们都喜欢听故事。可能早在发明文字前，人类已经或许就已经在讲故事了，而且在那以后就再也没有停止过，天气寒冷的地区，人们坐在火堆旁周围讲故事，天气温和的地方，在漫长而温暖的夜晚，人们在户外讲故事。就算是文字出现后，古人留给我们的故事不一定全是文字记载，也有图画展示。虽然墙上的壁画是明代墓室里出现，而壁画实用线条来勾勒的，里面依稀能看到人们在进行升天的活动，还有地下的苦不堪言的场景，以及生死的奥秘。粗看有很模糊。像是古希腊神话中的“艾琉西斯秘仪”，一种神圣的宗教崇拜仪式，似乎看透了生死。当然我感觉有点夸张了。
我用手机对着墙面拍了几张照片，作为保留。大嘴用强光手电对着我晃晃了晃，很不屑的说：哥们儿，可能是我们想多了，这些玩意并没有特殊的含义，这是明代的东西，说实在的，本身年代就不是很遥远，如果要是在先秦以前，那就不一样了，至少还可以不懂自己解读自己需要的。
我听他说完：你丫能不能不晃了，看看这墙体有没有机关。
话没说完，就听到大嘴哈哈一笑：我说这里怎么可能有机关，难道这个墓室中还有墓室，怎么看都不像，我看我们还是收工带回吧。我去摸了摸墙角，以及一些看起来不一样的地方，并没有发现什么异常。就这样我们收工带回了。
回去后，我就暗想，从墓室所刻年限来看，应该是明初的墓室。关于明初的历史，翻阅《明代研究》一文里有这么记载，自洪武三年起明代官方多颁服舍器用禁令，规划出一套严密的礼制规范，上自皇室贵戚，下至官民人等的服舍器用，甚至细致到服舍器用的文样均有所规范。洪武禁令中多次以「日月龙凤狮子麒麟犀象」等特定文样为「禁」，申禁官民器服不许违禁僭越，意味著文样於服舍器用制度中扮演重要的角色，特定文样有其特殊性，专属於官民阶级以上的特定阶级，透过对官民文样使用有相当清楚严格的禁限，以区分分上下
贵贱等级。但是从目前空空如也来看，我还很难以判断。如果时间应许的话，或许还能找到的答案，但我感觉这更像是一个富家一方的“小人物”，并非王侯将相，以前读过《王氏之死》，我感觉小人物的历史更有研究的价值。就像前苏联一位作家说过：“人的一生像北方的夏季一样迅速的把热度耗尽，对伟大或不伟大而言，或迟或早都有死亡等着他，这一真理对所有的人都是同样的残酷，具体个人的思想是一个巨大的神秘国度，他随着个人的死亡而一同消失，我们永远无法了解每一个个体正赴幽冥的一切，而对于这种的了解的希望是无止境的。”对我而言，了解现象的背后故事才是吸引我的地方，这对我来说是无止境的。
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