番外符咒：符咒之源流很久很久，古代轩辕氏以草木治人疾病。遇到忧惧怪异的病，用草木药石治疗很难见效。无法找到具体的病因，主要与精神状况有关。轩辕氏模仿鸟兽的脚印制成符箓，又模仿鸟兽的声音制成咒语，专门治疗因精神状况不佳而引起的各种疾病。后人发扬光大，以梵语化作咒语，以梵文化为符箓，使符咒的精神更加明了，符咒之道也越来越广。所以，世人就有了扶乩请仙祝由治病的方法了。总而言之，符咒是一种与鬼神沟通的语言文字工具。鬼神无语言无文字，符咒的要素代表了鬼神的语言文字。用的得当，能上达神明，下通幽府，有不可思议的功效。⊙◆第二章画符要诀◆⊙画符就是要与鬼神开展谈判。莫说与鬼神谈判，就是平常与高贵的宾客谈话，也要态度大方，举止不俗，相亲相敬，与鬼神谈判，更要清净恭敬，决不可随时随地，随意随手操笔画符。画符时，第一先净室，第二净心，第三净身，第四净器具，如桌椅笔砚等。因清净足以感动神明；污渎则使神明厌恶和怀疑，又怎么能保佑呢。画符的时间最好在寅卯之间（早上3~7点），早晨的空气空灵清洁，画符者的头脑清净没有杂念，能够精神贯注，人与神最易接触。即最易感动神明，降吉祥于人们。⊙◆第三章诵咒要诀◆⊙诵咒的意义就是与鬼神讲话。即将所受的痛苦，所求的主要事项，告诉鬼神，请求其保佑。这是何等郑重的事情，一定要必恭必敬。心中目中，有神明昭乎上方，方寸之间，别无他念，则自能感动鬼神。所谓“志诚可以格天”即此意也。诵咒的方法不同，有先诵咒后画符的，有先画符后诵咒的，有随咒随画的，其法各异，其志诚的道理则是一样。随咒随画者要注意节奏，画符开始时才能开始诵咒，画符结束时要正好诵咒完毕，一定要掌握好画符与诵咒的速度，保证画符与诵咒同时开始同时结束，才能千灵万验。而符上面的三个对勾或“勅”字，画时不须念咒。若口中咒已念完，笔下尚未画就，或者，笔下已经画就，口中咒未念完，此种作品毫无用处。先诵后画者须注意连接，念咒完毕后，要立即握笔画符，不可稍缓休息，否则所画之符无用。⊙◆第四章画符十戒◆⊙当在画符之际，心中应屏除一切妄念，一切邪想，诚心诚意出之。所谓十戒者，首戒心有二念，再戒荤口，三戒手秽，四戒笔墨不洁，五戒方向不正，（画符须以方向，有须南向画者，有须东向画者，不可任意为之），六戒造次，七戒复笔，（画符不比写字，须一笔出之，不可如写字之描顺），八戒口不应笔，（即上文诵咒与画符同时结束），九戒吐痰，十戒改笔（画符既成不可改动笔划）。⊙◆第五章画符三忌◆⊙符既画成，当立即应用，或贴或焚或服或埋随手为之。三忌者，一忌妇人之手粘贴，二忌他人见己吞符，三忌不洁之火焚烧（如向灶内取火等，必须新火为洁）。凡埋地之符，更不可使鸡犬践踏，所埋之处，当在鸡犬不到之所。如是则千灵万验也。⊙◆第六章诵咒灵机◆⊙诵咒之戒忌略同画符。所谓灵机者，指诵咒的人，在念咒时心中脑中不可夹杂丝毫妄念，不论一咒有多少字句，每一遍必须一口气念完，否则不灵。如念七遍十遍者，也不可稍事休息，与他人讲话，或饮茶咳嗽等事情。如是行之，则灵机一点，便有惊神泣鬼直功能。⊙◆第七章诵咒姿势◆⊙诵咒就是代表神仙教训一般鬼卒不可任意胡作非为，令其速退。诵咒之人，即代表神仙之一人，应该姿势端正，目口心三者相对，面上须现有威严之相，俨然有神圣不可侵犯之气概。目须略闭，口不已大开，声浪不宜过高，能以隔室之人不能听闻为度。在未诵之前，宜端坐漱口一次。如法行之立见奇效。⊙◆第八章画符笔顺◆⊙初学画符者，往往以画符的笔顺为第一难题。画符笔顺的先后顺序与写字的先后顺序相同，即先上后下，先左后右，先外后内，先左次中后右。如遇符的中间有字，应先画外符后写内字。遇星象者，先画星之身，再画星之光，（如象太阳者：先画中间的圆圈，后画圆圈周围的线）。人像符，如同绘画，必先画头目，次画身体，后画四肢。会意学之，毫无难处也。⊙◆第九章画符用纸◆⊙画符所用之纸张，颜色不一，要仔细推敲。符的种类大约分为六种：一为粘贴之符，二为焚化之符，三为吞服之符，四为书空之符，五为佩带之符，六为埋土之符。从应用方面大约有七种，[解]，解除不详也，用焚化之符为多，也有吞服。[禳]，禳祈灾异也，也以焚化之符为多。[镇]，镇压邪异也，以粘贴佩带之符为多，也有埋诸地下及吞服。[祝]，祝由治病也，有用书空，有用吞服。[行功][请仙][扶乩][圆光]，六种参用。其种类性质既明，则画符所用之纸可以测定也。镇邪之符，以正克邪，须用梅红纸，便于粘贴门户上，或怪异现形所在。禳符亦然。焚化者，用裱黄纸为宜。吞服者，须用极薄之裱黄纸。埋土者，用黄色厚纸，取其不易腐坏。祝由完全用裱黄纸。扶乩行功圆光等，随意用之可也。⊙◆第十章画符用色◆⊙画符用何种颜色也为一个问题。一般吞服之符，须用真朱砂，漂净研末，其色鲜红如血者良，画在裱黄纸，服之为宜。解禳之符画在梅红纸上者，须用松烟墨。水用净水，不用熟水。砚笔等均宜整洁。画符之用品，万不可经妇人之手，此大忌也。画符之笔，又不可在口中含之或吮之，含吮，笔尖上已有唾沫，非净水矣，故也应注意。⊙◆第十一章吞符要诀◆⊙吞服之符，大多数为治病所用。画好之后，选定方向（或向东或向南，具体符咒下有具体注明），以右手拿着符的上端，姿势端正，心口相对，将符靠近鼻端，口凑上，从下方啖上，吞下即为合度。吞符时，应空心肚，清晨日出时最为适宜。又应漱口三次。⊙◆第十二章焚符要诀◆⊙焚符大略如前，方向既定。须在焚化时念咒的，更要注意，一手执符的上端，火从下烧上，火着纸角时开始念咒，须心口相应，掌握好念咒速度，烧完时咒也正好念完，这是第一要诀，不可忽视。焚符所用之火，切不可向灶中或他处取来，须新火为宜。焚符用纸的大小，要看所诵咒语字句的长短，取其焚化时间与诵咒时间相等，则火熄时咒也能诵毕。此为最要之黠。⊙◆第十三章贴符要诀◆⊙镇压所用粘贴之符，也有粘贴的法则。如粘贴在门户上的，要粘在门户上限正中。粘贴梁上的，则须粘在最高正中的梁上，不可稍偏，偏者不验。当粘贴之时，须一家之主亲自净手执行，切不可委托妇人或小儿，因粘贴也需要郑重其事。如镇怪物出现等符，以夜半子时（深夜12点左右）为宜，并不许四眼相见（单人粘贴，不许两人或两人以上或有动物在场），最为灵验。⊙◆第十四章祝符要诀◆⊙此祝符非言祝由也。不用纸墨笔砚，即以右手手指书空（向空中书写），也是解禳的一种，随处随意可行。如夜行驱除鬼魅等类。口中念咒也要与手指画符同时开始同时结束。书写笔顺的先后与画符相同。但书空时，脚跟应立定，心中别无他念，志诚出之。诵咒更要一口气念完。指法也不可错乱。如此行之自有不可思议的效力。⊙◆第十五章埋符要诀◆⊙埋符者，镇压邪鬼，或土地不吉。用厚纸画符一道，或画在木板上更佳。于清晨日出之际，不为他人所见，以方向挖地一尺左右，先以洁净的黄纸一张，铺在下面，然后将符平铺在上面，如埋在东方，符也须对东方，以次类推。如符与他物同埋者，符在上面，他物在下面，切不可将符盖没，此最要注意。⊙◆第十六章佩符要诀◆⊙佩符者，将所画之符佩带在身上，用于预防邪祟侵害。例如，男子定婚而妻死，女子将嫁而夫亡，都是不详的事。不详的事可以禳解，预防鬼祟作害，最宜采用画符佩带的方法。再如，小儿无知，易被邪侵，也应当佩带灵符。佩符之要诀，当先画符一道，用黄布制一小袋，以符的大小为度（佩带之符的纸张一般二三寸大小），将符装入袋中，附入黄豆七粒，灯心七根。日常佩带可却鬼魅，逢凶化吉，百试百效。⊙◆第十七章设坛研究◆⊙祝由治病，必须另辟净室，设太乙真人坛，大小不拘，应为女子鸡犬不到之所，中题“太乙眞人神位”字样，并供列香案等物。扶乩请神，设济颠老祖坛，中题“濟顚老祖之神位”字样，供列香案乩盘乩笔等。斋戒入内，有求必应。⊙◆第十八章治病研究◆⊙符咒除祝由治病之外，还有一些非常灵验的符咒。如除疟疾，治鱼骨梗两符，古老相传，不知是何人所创，如果画符得其道，服之虽仙丹没有其神速。画疟疾符时，上一字不须念咒，画到中一字时开始念咒，中一字画完，咒语正好念完，下一字也不须念咒。画鱼骨梗符时，外符画完，咒语正好念完，里面的“化水”及下面的三点都不须念咒。如法行之，有回天之功，神奇莫测焉。⊙◆第十九章镇邪研究◆⊙镇邪与闢祟不同。镇邪者，在未入邪以前，用灵符镇压预防。例如门对坟墓风水不利，均宜镇压。镇压之法，照例画就镇压灵符，夜半子时或清晨，对不利之方向粘贴之。粘贴时须家长亲自执行，不可他人眼见，则其正气自能克邪而有余。⊙◆第二十章闢祟研究◆⊙鬼祟已发现，用符咒以闢之。犹如官兵抓强盗，用兵要得法，或诛杀或招抚。号令施行，得其道，则匪徒化良民；不得其道，东串西突，继续为害。符咒也是同样，是在用之得其道。例如，用驱狐之符以除鬼魅，必然无效；反者，用除鬼之符驱狐，被老狐所笑，一失威信，更加猖獗。一定要慎之又慎。⊙◆第二十一章禳灾研究◆⊙灾祥之先见，亦因人事之不修，上干神怒，于以致之。故欲禳灾，必先深省自己之作为，有无失德之处，有无舛谬之处，致得罪神祗。反躬自省，力行善事，此根本之图也。古人行此禳灾之符咒，不过发行一种祷告之罪状，开人以祷告之路。吾人徒持禳灾之符咒，以为有持无恐，任意妄作妄为，如是灾眚之见，仍不稍免，决非根本之图也。⊙◆第二十二章行功研究◆⊙行功之法，足以强筋骨，壮精神。略如八段筋，深有效验。迎日却病功，有意想不到的效力，长久坚持，定能童颜鹤发，不知劳倦。其他如安睡功宁神却疾功添精移髓功精灵养性功归魂反魄功宣音开喉功调经种玉功金刚百练功天罡按摩功等，均确有效验。⊙◆第二十三章隐遁研究◆⊙隐遁之法，神仙秘授。寻常人五漏之躯，有利欲之念，决难骤见功效，徒有学理，难成事实。好奇之士，可不必试验，徒费光阴耳。⊙◆第二十四章步诀研究◆⊙步诀是指“罡诀”“剑诀”“禹步”等类，皆有一定之法。此即吾人与神明相见时一定之仪式。勿令妇人鸡狗一切畜类见之，威仪整肃，不可嬉笑，要信，要诚，要专，要排除和减少各种不必要的干扰，包括各种信息干扰和思想杂念。⊙◆第二十五章祝由研究◆⊙祝由十三科，所用之研究，与他项研究不同，其应验在祷告神明，神来扶佑，苟志诚出之，不必注重在符咒也。⊙◆第二十六章扶乩研究◆⊙扶乩请仙，其法设一坛，以若干人为在坛弟子，供济圣像，备乩笔沙盘，诚心叩之。两人持乩笔，苟神仙降坛，乩笔自能盘旋作字，或七言诗句，或谜语，或药方，均有至理。其步骤及所须符咒全面详细，主要是以志诚之心格神明下降也。符咒的等级：符咒分为三种：黄符，红符，黑符。这三种符咒里要数黄符最好容易画，黑符最难画，到现在为止，中国能画出黑符的人不过十个，而威力的差距可是很大的，做个比喻，就拿驱鬼符来说吧，一张黄符最多能驱恶鬼，而一张红符则可以驱走厉鬼，而黑符直接可以让厉鬼魂飞破散。这就是差距，当然符的威力主要还是靠人加持的，如果给三清先祖一张黄符，三清一定可以用出黑符的威力，这就是人与人的差距。。
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