第二天，一大早，华凡就早早地起床了，叶子欣还没有起来，看来是昨晚看演唱会太嗨了，也忙了一个星期了，难得的星期天，那就多睡会吧！
华凡吃过早餐，叶子欣还没起床，就把饭留在了微波炉里，然后就朝着自己的店面赶去，虽说是星期天了，但是自己可不能休息，谁让自己是老板呢，华凡这样的安慰着自己。
华凡打开了店铺，看着店铺里堆满了木材，心中一股力量油然而生，这些木料将要在自己手中一个个的雕刻成伸像，任重而道远啊！
雕刻是个技术活，也是个比较考验一个人耐心的活。雕刻，是雕刻塑三种创制方法的总称。
指用各种可塑材料（如石膏树脂粘土等）或可雕可刻的硬质材料（如木材石头金属玉块玛瑙等），创造出具有一定空间的可视可触的艺术形象，借以反映社会生活表达艺术家的审美感受审美情感审美理想的艺术。
雕刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。
雕刻对华凡来说不成问题，因为在门神传承里面有，只是手法熟练度的问题。
因为华凡对雕刻不算上有多么的熟悉，所以华凡要先雕刻大件来先上上手。所以华凡就先把神茶郁垒的两尊神像先雕刻出来。
雕刻呢，有几个基本的要领，也可以说是工作的程序：
凿粗坯：粗坯是整个作品的基础，它以简练的几何形体概括全部构思中的造型细节，要求做到有层次有动势，比例协调，重心稳定，整体感强，初步形成作品的外轮廓与内轮廓。
凿粗坯的基本要领是，从上到下，从前至后，由表及里，由浅入深。从上到下，就是从头部开始做到脚跟；从前至后，就是先凿前身，再凿后背；由表及里，就是从木料表面开始，一层层向内剥进；由浅入深，就是先凿好浅的地方，再凿深的地方。凿粗坯时还需注意留有余地，如同裁剪衣服，要适当的放宽。
民间行话说得好：留得肥大能改小，唯愁脊薄难复肥”，“内距宜小不宜大切记雕刻是减法”。
掘细坯：先从整体着眼，调整比例和各种布局，然后将人物等具体形态及五官四肢服饰道具等逐步落实并形成，要为修光留有余地。这个阶段，作品的体积和线条己趋明朗，因此要求刀法圆熟流畅，要有充分的表现力。
掘细坯中的镂空技巧，要求以纵纤维组合镂空，镂去多余的部分。要运用带筋法，即在作品的擎空易断的部位留下一小块料使其与临近的部位牵附，待作品完成后再用薄刀密片法把牵附之筋去掉。
修光：运用精雕细刻及薄刀密片法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美是修光的目的。要求刀迹清楚细密，或是圆转，或是板直，力求把各部分的细微末节及其质感表现出来。
打磨：根据有些作品需要，将白坯木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨成细润光滑。要求先用粗砂纸，后用细砂纸。
要顺着木纤维方向反复打磨，直至刀痕砂路消失，显示美丽的木纹，要注意保持作品轮廓清晰线条流畅。
刻毛发饰纹：用三角刀刻画毛发饰纹，要求运刀爽快肯定，粗细均匀，一丝不苟。
着色上光：着色不仅仅是为了弥补某些材料的不足或缺陷，而且还能起到加强丰富材料质感美和作品形式美的作用。因此在作品着色上要酌情而定，要求尽量体现出木纹的美。
色泽要深沉明快，符合天然木质的种种美感。上光的目的是滋润木质，使作品锦上生辉，同时也起到防污作用以便长期保存，因此要求均匀渗透，亮而不俗。
配置底座：底座不仅是主体的依托，也是雕刻造型中不可分割的一部分。
因此要求底座的形状尺度要与作品的内容形式相辅相成。充满曲线与生动活泼的作品，可借简洁朴素的底座衬托，而造型简洁或肃穆的作品则可以在底座上稍事雕饰。总之要注意互相之间的比例协调，注意色调上的相互烘托，切勿喧宾夺主。
由此可见雕刻是多么的繁锁和杂乱，华凡擦了擦脸上的汗，借着灯光看着眼前两尊坦胸漏乳，黑鬓烛须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子。
华凡看到此处心中的成就感由然而升，华凡把两尊雕像摆好了位置，然后把一张供桌给摆在了两尊神像前，一个精美的香炉放在供桌上，再无其他就是如此的简洁明了。
华凡翻手拿出三根香，插在香炉内，对着神像说到：“神茶郁垒，两位前辈，门神在这里再次生家，扎根了，弟子在这里提前告诉你们，虽然说还在建设当中，但已然成了一丝模样了。”既然得到了门神的传承当然要执弟子之礼。
“弟子会再现咱们门神府的辉煌的，还有守好咱们的家，这么久过去了，不知道你们走到了哪里，遇到了多少的艰难险阻，是否顺利，或是对洪荒大陆有线索了没有。”
“哦！对了，就在昨天弟子遇见了乐仙府的传承者，在她口中了解到，乐仙府已经开始发展了，我想以她这个传承者的人气，可能很快的就会发展起来，而咱们门神府则刚刚起步，和乐仙府的差距好大，但我有信心，将来一定不比他们差，我会赶上他们的脚步的，然后再把他们超越了，在现我门神府的辉煌！”因为没有足够的力量，怎么谈得上守护。
“天不晚了，弟子先去填填肚子然后再来继续工作，祝愿先辈们早日找到洪荒大陆的线索。”华凡对着神像一礼就退了下去。
华凡吃完晚饭后就回到店里，把神茶郁垒两位尊神的平生事迹给雕刻在了供桌上。
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