“现在的我,是不是有资格去见识下,另一边的神祇呢?”
他承负了天命,但是这天命也并非凭空而来。
尤其是如今出现了这种掠夺力量的特质,这简直颠覆了常理。
林正阳仔细运化内在,一片虚冥中,五颜六色的光芒存在着,散发着自然,太阳、丰收、风与水域,雷霆,海浪等等的气息,有深有浅,都是原本就有,如今又多了一层,是一点红光,不起眼,细细揣摩,却好似看到了战斗、抗争、竞技的气息,想来神力之源是一位掌握战斗或者战争的神。
神祇与荒神,似是而非。
荒神天生地养,诞生多少机缘巧合之下,秉承着某一种或者几种自然原力而生,或是岩浆或是天空,或者破坏或是繁衍,总之与人类这种种族毫无关系。
神祇则是与人类或多或少有所联系,大致分为自然神和人道神两种。
自然神偏向于执掌自然现象,人道神则关系到人类社会生活的方方面面。
荒神是可以转化为自然神的,自然神也可以转化为荒神。
林正阳之前感受到的牵引,在他吸纳了这一份神力之后,越发强烈而明显了。
那种催促,急迫于见面的感觉,一直在催促着他。
“看起来,我之前的想法有误,我最不该的,就是习惯性地以为天命就是应在人道政权变革上。”
傍晚,夕阳的余晖,照耀着篝火的营地。
附近的树木被砍倒,湿热的树枝树叶被点燃,厚重的烟雾赶跑了大批的蚊虫、蚂蟥。
在这种雨林地带,这些毒虫简直烦不胜烦,即便浑身涂抹了驱虫的药液也很难受。
于是,放一把火是最佳的选择。
高温高热,加上厚重的烟雾,能驱逐地下深处盘踞的毒虫。
果然,篝火升起之后不久,地面渐渐烤热,很快就看到密密麻麻、奇形怪状的毒虫,从地下翻出,四散逃开。
地面被烤干,几处火焰焚烧后焦黑的区域,修建了简易的障碍物,就地修建营帐。
坐在营帐里,点燃了驱蚊虫的薰香,注视着那紫色的烟气渐渐弥漫,林正阳陷入了沉思。
“在人类占据主导的世界里,天命毫无例外地,都是有关于人类社会变迁的大事件,因为我之前的习惯没有错误,因为我一直以来都生活在人类占据主导的世界里,这习惯就此养成,总是以人类的角度,去衡量万物······即便如今我踏入了五阶也不曾改变。”
“然而这凡人时养成的习惯已经被证明是不妥的。”
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
“天意本有自有规律,不会因为天地间是不是存在人类而改变,在人道占据主流的天地,自然以人道发展为主流,但是在人道不是主流的时候呢?”
“在这片异域大陆上,很显然占据主流的绝不是孱弱的人类,或者说土著人的文明。”
从目前搜集到的各种情报上看,土著人的社会体系还是处于相当原始的奴隶社会。
“土著人文明,姑且命名为类玛雅文明吧。”
“和主位面昙花一现的玛雅文明类似,都是处于热带气候,多雨林,少矿产,农业与冶金业极度不发达。”
“先说代表技术发展程度的冶金业,冶金业几乎代表着人类文明利用自然资源的程度,也是文明程度的象征。”
“累玛雅文明处于石器时代,很少有青铜器,因为矿产稀少的缘故,即便发现了铁矿也都是成为了贵族的玩物,收藏起来或者供奉给神。”
“缺乏天然矿产,冶金业几乎没有发展的可能。”
“接着,没有金属农具,农业发展就显得困难了。”
“这个类玛雅文明,农业发展处于原始阶段,其实就是一把火烧光一片森林,成为焦土,然后随意地播撒种子,能长多少是多少·····偏偏这里又是热带气候,各种植物生长迅速,基本上没有给作物留下多少养分,后来也无人照顾,这样的作物能有好收成绝对是神力作弊,甚至神力作弊也不太可能有多少收成。”
“农业产出极低,几乎是半残。”
“土著人能养活这么多人口,靠的不是农业,而是渔业,大鱼在发达的水系之中相当常见,每年都有渔汛,大量的鱼群涌现,靠着这些养活了大部分人口。”
“畜牧业,热带雨林地区平原地带稀少,没有大型的牲畜,只有鸡鸭和狗,这是土著人为数不多的养殖的牲口,肉食的来源补充。”
“也正是因为缺少大型牲口,比如牛、马、驴之类,导致农业更加难以发展。”
“这片大陆的作物,只有玉米,缺乏农具和大型牲畜,在极其原始的粗放播种方式下,这些玉米的产量可想而知。再加上缺乏糖分和食用油,粗糙的玉米食用起来味道简直难以想象·······恶性循环,进一步阻碍农业的进步。”
“处于这种新石器时代的土著人,他们的武器,无非是削尖了的木质标枪,最多在剧毒的树汁里加以浸泡过,甚至于连弓箭都没有。据观察,他们的城邦甚至于连城墙都没有,要不是有树林遮挡,说是城邦都过分。”
“交通上,没有大型牲畜,于是干脆没有发明出车轮,加上雨林地带道路难行,下场雨地势低的地方就能淹没胸口,其实有车也没用,交通相当不便利,交通只能靠步行,这就直接导致了大一统国度难以诞生,而城邦制度逐渐兴起。”
“整个土著人的文明,就是一个个彼此分裂的城邦组成,他们的食物主题是肉食,靠着发达的渔业和相对发达的畜牧业支撑,农业很原始,冶金业几乎不存在,至于武器,连弓箭都没有发展出来,总结下,这就是一个新石器时代的热带雨林社会。”
“最后,也就是最大的一环,支撑这些城邦维持下去的重要组成部分——宗教。”
“土著人与玛雅文明类似,在宗教上做到了极致——所有人都信神,城市的中心普遍修建有金字塔,供奉神。”
“神与祭祀居住在城邦中心,有身份的公民居住在城邦靠外的区域,至于平民,可以进入城区非核心区域,但是不能居住在城中,只能住在城外的村落。”
“整个城区,居住人口少得可怜,除了祭祀之外就是作为统治阶级的公民,当然还有神的子女,事实上几乎所有公民或多或少都有一些神的血脉,也就是俗称的神裔、神族。”
“公民之下是平民,平民依然享有人身自由和财产自由,在平民之下的则是努力。”
“奴隶,主体来源于战俘,城邦之间战争,失败者将沦为奴隶,承担相当重的压迫,每逢庆典时还会被拉出来血祭给城邦**奉的诸位神祇。”
“血祭,又是一个特色,土著人崇拜诸多神祇,认为世界能够延续就是神的力量,血祭活人给神,就能延续世界,使得太阳的光辉能够继续照耀大地。”
“这是相当普遍流传的一种说法,据说在几十年前就存在了,来源已经不可考证,但是通过接触过的城邦来看,至少这个说法是得到普遍承认的,即血祭可以恢复神的力量,而神的力量恢复就能延续世界的存在。”
“土著城邦的血祭之风,盛行已久,甚至演变成一种病态的文化。”
“解剖,开膛破肚,挖出内脏,或是用迷药,或是直接下刀,被血祭者,甚至还以此为荣,认为能赎罪,与神同在,不过相应的,医学因此得到了进步。”
“好在这个说法很多时候还是妥当的,毕竟城邦信奉的神祇多多少少都有回应,应该是有神域存在,死后灵魂去往神域也不是欺骗。”
“综上所述,土著人的文明,极大地依靠了神的力量,离开了神力,多半是要奔溃,占据这片异域大陆的主体的,不是土著人,也不是外来的汉人,而是荒神、神祇。”
“我的天命很显然与神祇有关,从我轻易地夺取并且消化了已死神裔的神力来看,恐怕这份天命,应在杀伐神祇上有奇效。”
想到这里,林正阳猛地又联系到土著之间流传的说法,紧蹙着眉头,站起身来,在营帐里走来走去。
“血祭恢复神力,神的力量延续世界,这个说法好像就是在百年内出现的,而陈氏船队发现这片大陆也在百年内······这不太可能是巧合。”
“这片大陆带有明显的异域气息,即使到了现在也只是靠着汉人的开拓,术士以及神力的净化,缓缓改造,进度一直快不上来,很可能就是这个血祭的关系。”
“现在想来,这是异域的神祇在抗拒融入本域,不惜靠着血祭来维持这异域的环境,想来,祂们也就是我最大的目标了。”
“我秉承本域天命,杀伐异域诸神,净化异域气息,使之融入本域,这对于本域而言就是帮助消化了一块土地,这就是功绩,不知道能当多少大功?”
“希望能还清欠下的那三千大功,如果这都不够,我也只好赤膊下场,去大楚那边玩一次穿越者争霸了!”
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