银装素裹的燕京城，一切都变得干净起来，丝丝的冷风吹过，让人们呼吸到久违了的沁人心脾的新鲜空气。
一起来这里晨练的杨阳和韩月已经先行下山，只剩下杨凡之独自站在玉泉山之巅默默地想着心事。回到杨家已经接近一年，在这一年里自己享受到迟来的血脉亲情，也让他倍加珍惜身边的亲人们。
杨老的心意他知道，那就是希望自己能在政界发展，以便将来在华夏政坛上支撑起杨家的一片天空。现在爷爷杨老还健在，这是一个犹如核武器的存在，并有着父亲和大伯政军两界双线发展，杨家还能继续维持在燕京城顶级家族的位置。
将来杨老一旦离去，而父亲又不能进入最高决策层，必将会受到其他一些家族的打压。而第三代只有大哥杨镇山一人在军界发展，和平年代军人又如何能进入高层呢？二哥已经是商界人士，很难返回政界，难道真的需要自己来承担家族重任？
漫天的白雪纷纷扬扬，天地灵气汇聚，杨凡之一点也提不起吸收的心情，自己已经达到了先天中级和巅峰的临界点，体内的先天真气足够自己结合医学知识医治很多的疑难杂症，在医学上探索也是进步明显，特别是半年来经过中医学院研究生课程的学习，以及中西医结合的学习，让他对医学的理解进入了新的境界。
不过自己的医术更多的是依赖独特的先天真气帮助才制造了一个个的医学奇迹，在别的中医身上很难复制。这半年来，他还发现了一个奇异的现象，即使在中医药大学中药学院这样国内中医界的最高学府，很多的本科毕业生居然连切脉都没有学好，不得不说这是华夏中医培养体系的悲哀之处。
望闻问切，切脉虽然是排在最后的一步，并不是说不重要，现在有许多的学者、专家甚至是一些中医也在说切脉不重要，并举例说某某著名的中医专家看病就从不切脉，这简直是荒谬，无稽之谈！
这主要是他们人为地把“望闻问切”四个字理解成中医诊病的四种诊断方法，越前面越重要。最早出现这四字的联句是《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”实际是说，望闻问切是中医必经的步骤。
切脉做为中医诊断病症的最后一个步骤，是有着综合前面三项并确诊的作用，当为最关键的一步。
无论自己是不是要想政界发展，也不能看着华夏的中医精粹就这样的衰落。现在的学生们不是不努力，不是没有实践机会，却掌握不了中医诊病的最基础技能，自己必须改变这一现状才行。古代的中医哪一个不是练气高手？哪一个不是养生专家？神医华佗精通五禽戏、李时珍是八段锦的高手、药王孙思邈有着一身正宗的道家练气功夫等等，无不说明欲成神医，或者说想在中医方面有所建树，必须有相当的武术内功基础才行。
像针灸、推拿、按摩能治疗方法，又必须有着一定的内气基础才行，否在这些治疗方法只会是一点皮毛，而得不到精髓，达到的效果也
只能是事倍功半。
一个切脉都掌握不了，不得不说这些学生的悟性和身体的感触能力太低，只有让他们有一定的内气基础才能帮助他们提高敏锐能力和肌肤的感触能力。
古代的中医也是先天高手？这是毋庸置疑的，为什么现代社会先天高手这么少？这还要和我们现在这个社会有关系，现在的人利欲熏心，哪有心思花在刻苦的练功上面，更加上国人固步自封、传儿不传女、口口相传、门派门规的限制，众多的武学真籍遗失、失传就不可避免，能传到现代的更是凤毛麟角，就算传了下来也多是残缺不全，比如少林寺的《易筋经》和《洗髓经》传到现在也变成了普通的健身功法，原来被全天下练武者追捧的真正功法早已不见踪影。
还好现在杨凡之阴差阳错的到了轩辕心法，否则要想靠着崂山派残缺不全的练功心法进入先天境界那是难如登天。
医国妙手之崂山道士最新章节第96章 罗斯教授的演讲地址 神墓文学
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