枪支：这是男女平等之路上的最后一道门槛。枪一向是男性气质的象征。美国的禁枪运动者说：“武器是表现男性统治和男性权力的生殖器的象征。”认为男性对枪的需求是为他的里比多（**）的目的服务的，为了强化或修复被损坏的自我形象服务的，其中含有自恋的倾向、被动性和不安全感。反对禁枪的人则说：上述理论不能成立，大多数持枪者是美国的中产阶级白人，新教徒，农村人，南方人。女性与枪的关系更多是性别的而不是性的。1980年代以前很少有专为女性设计的枪。19世纪的女性开拓者使用男性的枪，为了自我保护和打猎这些用途。1984年，美国的女性持枪者有2000万人，枪支生产商适应要求生产女式手枪。女性买枪多为自卫，但是女性持枪不像男性那么好象是天生的权利。芭比娃娃与动作男人：在美国，1959年出现的芭比娃娃与1966年出现的动作男人，成为男女儿童的成人玩具。虽然玩具是为儿童制作的，但定位于“成人玩具”，他们都有充分发展成熟的身体。
耳朵：女性的耳朵被定义为更容易羞红，更喜爱音乐，加上“耳麦”被认为是有损女性气质的。女性应当微妙地使用耳朵，做一个敏感的聆听者。而“耳麦”使女性离开了她最适当的社会角色，使女性丧失了优雅和精致，是与他人建立亲密关系的障碍，是对于女性的社会影响最基本因素的破坏。女性佩带“耳卖”是完结、老迈和灭亡的象征。性规范：一种观点认为，男人天生是多偶的，女人天生是单偶的。反驳的观点认为，进化的性别规律并非如此；男人的性能力有限，有不应期，不如女性。
心理健康：在1954年，在40－49岁年龄组，女性21%心理受损，男性9%心理受损；在1974年，同一个年龄组中，女性8%心理受损，男性9%心理受损。从1960年至1980年，女性心理健康方面变得像男人一样好。攻击性：在巴西亚马逊部落中，男性在同性谋杀中占到97%。在全世界，纵观整个历史，谋杀案中男性所为占85%。美国的数据是：20世纪60年代占85%；90年代占90%。语言：那些关于思想、概念、分析的词是男性的；那些关于想象的词是女性的。女性对喜欢的人作出笑脸，用眼神交流；而男性不会这样做。
智力：两性在智力上的差异被认为男性在智力上比女性优越，是高级的性别。女性长于情感和感觉，相对于知识被认为是下等的。
升华：男性可以通过其精神活动升华**，而女性的天才使她变得非性别化。女性经验与反常、古怪、反复无常、前后矛盾联系在一起。创造性与接受性：男性的创造性；女性的接受性。根据《易经》的思想，创造性是天，是父亲；接受性是地，是母亲。有一种理论说，也许由于男人创造不出孩子，出于嫉妒，就去创造别的东西了。男人嫉妒女人的接受性是性别主义的根源。性别主义与希望避免同接受性相比有关，证据有二：第一，男性十分夸张地强调创造性；第二，反映在神话、宗教和童话当中的人类心理经历。
痛苦：古代的女神（重农业、艺术、家庭）转变为男神（重战争）。女孩准备做母亲，男孩准备做战士。男人在战争中忍受的痛苦正是女人在生育中忍受的痛苦。男人用战争中的无畏表现男性气质；女人用生育中的眼泪表现女性气质。（gotz，3）男人由于不能生育而有挫折感，所以他们用打仗来经历女人的生育（流血）。其他男性活动如艺术、制造、政治、体育，也是充满汗水、眼泪，甚至流血的。
精力的分散与集中：女人思想比男人灵活，不能长时间集中在一件事上，而是把能力分散在许多事上。首先，这种概括不一定是真的；如果这是真的，也不一定是坏事。思想同时兼顾多处不见得比集中在一处更优或更劣。
无意识：女性的无意识特别强烈，因此能够对未来的事情作出预言，并因此被视为“黑暗力量”。
感觉：据说男人更看重视觉，女人更看重触觉。自由的女性写作可以直接来源于女人的身体经验，它还没有被男性文化“殖民”过。所以有一批女作家致力于表达活跃的女性身体经验的特殊性。
职业交流：制度中存在的男性标准；男**流等于职业交流的刻板印象。两性不能有效工作在一起的刻板印象。
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两性关系最新章节第37章 两性气质 2地址 神墓文学
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