以下是：顺隆书院为你提供的《末日传说之神迹》小说（作者：往来白丁 第六十四章 封神之榜）正文，敬请欣赏！ () “什么，还得讲故事啊，这济公也太闷事儿，结局怎么样跟你有一毛钱关系吗？你打破沙锅问到底干什么呀？你当然闲的无聊，我们可是有一大堆事儿呢。这俩老活宝真是让我无奈了。”
不过埋怨归埋怨，我可不敢表现出来，要不然惹恼了两个人可不是好玩儿的。怎么也是听，就看看他能讲出什么吧？万一对我们以后有所帮助呢？
匡裕说：“贫道责怪师兄元始天尊不顾道义，自己何尝不是罪孽深重呢。贫道设下诛仙大阵之后，让元始天尊门下许多弟子葬命于此，由于杀戮过多所以犯了众怒。道德天尊和西方二教主也来此助阵，共破贫道的诛仙大阵。
在此次大战中，贫道门下众多弟子，损伤过半。贫道愤怒之极，使出了浑身解数，最终把原始天尊、道德天尊和西方二教主都困在了阵中。贫道把所有的愤怒都撒在了他们坐下弟子的身上，贫道杀红了眼，佛、道两家众多优秀的弟子，都葬身在贫道手中，真是罪孽啊。
就在贫道要引爆诛仙大阵的时候，贫道的师尊鸿钧老祖从天而降，化解了这场灾难。
师尊妥善处置了此事以后，给我们三人每人一颗丹药，待我们服下之后，师尊说：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！
为了让死去的修道之人能重新再修身命，师尊命姜子牙修筑封神台，立了封神榜。旨在为死去的道家弟子汇聚元神。
可惜这封神榜最后却是被师兄元始天尊利用，成为阐教彻底取代截教的手段。最终师兄元始天尊达成所愿，我截教的地位被阐教所取代。”
听他说完，我们都若有所思。这里面的是非曲直，还真的不能只能用简单的对错来判断。
济公说：“仙君能敢于承认自身错误，贫僧钦佩之极。”
匡裕说出了心中的心事，轻松了许多，又得济公夸奖脸上露出了些许笑容。
我却是紧张多了，“要是照他说的那样，他得有多少仇家啊，这些人自然不敢找他理论，我是他的徒弟，到时候被他伤的那些人要是把账都算到我头上可就麻烦了。不过这种事儿担心也是白担心。”
济公问：“贫僧有一事不明，所谓的封神台不过是一个纪念碑，至于封神榜嘛也不过是一个供奉的牌位罢了，怎么会起到这么大的作用呢？”
听济公这么一说我心里感到好笑，“济公还真够现代的，竟然把封神台和封神榜比作纪念碑和牌位，不过倒是也很贴切。”
匡裕说：“按照封神的最初目的和计划，旨在为死去的道家弟子汇聚元神。而师兄元始天尊却是哄骗我的众弟子，说还有八部正神的位置空缺，一旦封神就可以修成正果，贫道的弟子不知是计便签了这封神榜，贫道想到座下弟子能有一个好前程，便也没有干涉。之后元始天尊果然造了一个所谓的天宫，并且颁布了严苛的“天条”。“天条”规定所封诸神如没有允许不得离开天宫一步，这就等于把我的弟子全部变相地囚禁了。贫道有苦难述，只能吃了个哑巴亏，至此截教的实力也就rì渐衰落。”
济公问：“阿弥陀佛，自‘封神之战’以后，佛道两家损伤惨重，至此以后，世间鲜有修成大道之人，阐教虽然取代了截教，又何尝得了益处。那请问仙君，从此以后，商朝就被灭了吗？”
匡裕说：“那会那么容易，封神之战结束后，商周之间的战争，却远没有结束。这商纣王英雄盖世，贫道在得知上了师兄元始天尊的恶当以后，咽不下这口气，就派座下弟子破解了妲己的妖法。商纣王断然醒悟后，杀了申公豹，但是妲己却是逃脱了。之后，他下诏罪己，重整朝纲，组织了几十万大军，亲自率领和周武王对抗。
商纣王向周武王展开了反扑，双方大战了三天三夜，血流成河。周武王再次大败，不得已再次使用了离间计。姜子牙派人收买了纣王的哥哥微子启，许以封国。
商纣王打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，再加上微子里通外国，商纣王很快就败退了。纣王那个时候很有名声，即便他在被周朝大军围困之时，商朝老百姓依然很拥护他。纣王被围困一个多月，城内缺水断粮，自知大势已去便自杀了，他宁死不降的气节令人佩服。
在商纣王自杀后，微子自缚衔壁乞降。周朝遵守了诺言封微子于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。
周武王为了更好的统治殷商故地，使殷商遗民服从周的统治，封纣王的儿子武庚管理商朝的旧都殷。武王为防止武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、卫三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫，朝歌西与南为鄘，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。共同监视武庚。
在周武王死后，武庚利用祭祀纣王的办法，收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，发动了大规模的叛周复殷战争，声势之大，使周的西土出现了sāo动和不安。但是武庚毕竟没有纣王的雄才大略最终兵败被诛。
夏、商两朝时期国君称作帝，可是到了周朝为了稳固自己的统治，只得在称谓上降格，君主称作王，并且大封诸侯。终西周一朝，与这些诸侯的战争贯穿始终，并最终灭于诸侯，处心积虑建立起来的王朝与煌煌大商相差甚远。”
这个我倒是明白，古人非常地重礼，称谓上的变化也代表着国力的强盛程度。其实这么算来周朝也就是一个松散的联邦而已。
不过听匡裕讲了半天的故事，除了满足了一点好奇心外，却是没有一点收获。无论是封神之战还是这封神榜都好像跟我们以后要做的事八竿子打不着。这匡裕是不是一个人太闷了，所以在跟我们讲故事玩。
我本来对匡裕和济公就颇有微词，这下更是不满了。
我撅着嘴说：“师父，徒儿听您讲了半天故事，就没听出一点有用的事儿来。您要是没什么吩咐，我们就先告辞了。”
匡裕和济公听我说完，对视了一眼，然后哈哈大笑，我被两人笑得莫名其妙的。
心想，“这两个人该不会是真的闷出毛病来了吧，我这句话有这么好笑吗？”
过了一会，济公说：“施主难道就没想过，这女皇手中既然有西王母的信物，为何没找到西王母讨要和氏璧？”
我翻了一个白眼，心里暗想道，“这个我怎么知道？我今天都快被你们两个老家伙给烦死了。你们一唱一和的演双簧让我们在这里当观众也就罢了，还不时的给我们出个谜语猜，真够无聊的。”
就在我心里烦闷，又不敢明说的时候，老婆说：“我觉得武则天一定还有一样东西没有找到，所以她才没有去找西王母讨要和氏璧。如果我没猜错的话，这西王母当年留给武则天祖先的信物应该不止一件。”
匡裕和济公听完后，对老婆都极其的赞赏，两人都微笑着捋着胡须不住的点头。我却是更郁闷了，本来以为进了武则天的墓拿到信物也就完了，现在又凭空多出一项困难来。
济公说：“不错，西王母留给女皇祖先的信物的确有两件，其中一件就是这封神榜。”
“这不纯粹是胡扯吗，这封神榜刚才匡裕不是说了嘛：是为死去的道家弟子汇聚元神用的。古人爱故弄玄虚，这封神榜有没有还两说，即便是真的有，又怎么会在西王母的手中？不但如此还把它当作信物送来送去的。”
我说：“这又是怎么回事？难道还真有封神榜？”
匡裕笑着说：“难道为师还会欺瞒于你吗？这封神台当时就立在西周都城镐京的中心，封神榜被立在其中严密保存。西周历代君王都把它视为圣物，每次君王亲自率军征战之时都将其携带在身旁。”
我说：“可这封神榜怎么会成为信物了，那它又是怎么到了西王母的手中的？”
匡裕说：“周朝第五代王，周穆王父亲是周昭王。昭王南巡时死在途中，就立了穆王为周朝的国君。当时穆王已经五十岁了，在位五十四年，活了一百零四岁。
穆王致力于向四方发展，曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，两征犬戎。在路上，穆王shè杀了一只白狐狸，这只狐狸就是当年的妲己。当年妲己从纣王身边逃走以后，回到了姜子牙身边，在姜子牙飞升后，盗走了他的打神鞭。穆王杀了妲己以后，果然从她身上得到了姜子牙的打神鞭。
当他率领大军抵达青鸟栖息的所在，也就是西王母国时，受到了西王母阻拦。西王母请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设宴款待，两人诗歌相和，彼此产生了爱慕之情。
西王母不想让穆王离开，穆王不得已留下了封神榜和打神鞭作为定情信物。并对西王母说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。”
过了三年，徐偃造反作乱，穆王平复了叛乱，使社稷平安。
平乱以后，穆王遵守了当年的诺言，再次来到西王母国，得到了西王母传授的腾云飞升的道术。”
这周穆王跟西王母在一起，不会就是神话里玉皇大帝的原型吧。
我问：“既然这样，那西王母怎么能把封神榜和打神鞭送给别人呢？”
匡裕说：“这其中的缘由为师也说不明白。”
“你也有说不上来的事啊，我还以为你是万事通呢？”
我问：“那在女皇墓中的到底是哪一件信物呢？”
匡裕说：“女皇墓中的信物正是封神榜。”
我问：“那打神鞭的去向，师父可知道？”
(梨树文学http://www.lishu123.com)