换好装后，碧悠月进入正堂。
“女儿与四弟妹为父皇表演一曲霓裳羽衣曲，女儿来弹唱，舞蹈之事就交给四弟妹来了。”
“那就恭敬不如从命了”
“开始吧”轩辕灭的声音略带威严的说。
《霓裳羽衣曲》是唐代的一首著名的法曲。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作。
它的内容描写了唐玄宗响往神仙而去月宫见到仙女的神话，所以中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，舞者“不著人家俗衣服。
这让碧悠月的心中如何不诧异，霓裳羽衣曲可是现代的舞蹈和曲子，而这却是个架空的王朝。在这个时代，除了那首类似的‘蝶殇羽衣曲’以外，好像自己没有跳过其它的舞蹈，而这个轩辕倩雪竟然知道霓裳羽衣曲，这让她如何不惊讶。
她的历史还是不错的，记得网上和书上皆有记载，她也是看过的，霓裳羽衣曲的历史朝代是：李隆基是唐朝中叶的一个皇帝，是历史上有名的”风流天子“。后期李隆基为奸相杨国忠巧言蒙蔽，不理国事，但他对音乐艺术还是作出了杰出的贡献。
李隆基酷爱音乐，在古代君王中。李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的，会吹拉弹奏各种乐器。
相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚。
很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。他不停地想啊想啊想，想起一点就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛，寻找曲调，他为了仙曲都入迷了，可是还谱不全这首曲子。十分苦恼。
有一次，李隆基来到三乡译，他向着远远的女儿山眺望，山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱子上记录下来。创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲。
李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》，令爱妃杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在宫廷中建立了一个梨园（后泛指唱戏的地方）。
杨玉环与宫人日夜赶排。终于，练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一个盛大的节日上演出。细腻优美的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起，杨玉环带着宫女载歌载舞，一个个宛如仙女下凡，群臣的眼睛都看直了。
但杨玉环的舞裙被梅妃踩到，使整只舞功亏一篑。
其诗的大概意思好像是：
”其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
赏花亦在赏人，花容玉面，相互映衬，因此才得君王带笑看。诗人写花又在写人，物我交融，言在此而意在彼。诗中语语，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
其二：
一枝红艳露凝香，*巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
赏花亦在赏人，花容玉面，相互映衬，因此才得君王带看。
诗人写花又在写人，物我交融，言在此而意在彼。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
其三：
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。
赏花亦在赏人，花容玉面，相互映衬，因此才得君王带笑看。诗人写花又在写人，物我交融，言在此而意在彼。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
收回了思绪，开始跳霓裳羽衣曲，就是不知道是不是一样的歌词、一样的形式，不管了，学了那么多年的舞蹈，随机应变还不会吗？
樱桃般的小口发出娇中带着几分妖，柔中夹着几分媚，乍一听似那黄莺出谷，鸢啼凤鸣，清脆嘹亮却又婉转柔和；再一听去，却又如那潺潺流水，风拂杨柳，低回轻柔而又妩媚多情；细细再听，只觉天阔云舒，海平浪静，令人心胸开阔欲罢不能，悦耳的歌声：
“云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，
*巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，
常得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沉香亭北倚阑杆。”
动人的天籁响起，有落。两人配合的十分默契，仿佛已经演练了无数遍。此时，二人皆是惊讶了，这是现代的曲子，为何对方会唱，难道……
－－－－－－题外话－－－－－－
本来以为得到了就不会再失去，可清醒过来才知道原来是梦一场，一切都是“浮屠三生，黄粱一梦”过眼云烟而已。本以为失去，最后才醒悟，没有得到，何来失去？是不是好笑了一些？或许只是自嘲
(梨树文学http://www.lishu123.com)