经常持续的锻炼，不仅能够让人的身体变的很好，甚至还能够达到延长寿命的目的，仅仅是这个因素就吸引了很多人去锻炼身体，特别是那些进入中老年的人，更是天天都坚持锻炼，可见人们对于长寿的追求之心是多么的坚决，所以，赵朝纲才会选择用长寿去吸引人们，让人们对于练武不再感觉到枯燥和烦闷。800复制网址访问
经常性的跑步锻炼，或者打篮球，踢足球…….这些锻炼方式比起练武来更加的枯燥和烦闷，并且这些锻炼方式人们感觉到的好处是很普通，甚至是感觉不到什么好处。
但是，练武就不一样了，只要武者开始搬运真气，他就会感觉到真气的运转，就算是这些真气的运转并不能够很快的提高武者的修为，但是，只要真气在运转，那武者的身体就会不断的被真气增强，而这中增强的感觉，武者是能很清楚的感觉到的。
所以，赵朝纲在玉石宝塔里面摆放武功秘籍的时候，大多数的武功秘籍都是有着延长人的寿命的作用的，并且，赵朝纲还在玉石宝塔里面放入了延寿丹，为的就是用延寿丹去吸引人的目光，从而让更多人对于武林密境更加的关注。
到现在为之，可以说赵朝纲的这些措施很是有效，在玉石区所有武者的人数里面，有一层左右的武者都是被联系武功能够增加人的寿命这一点吸引而来的，并且，这些武者练武的激情比起其他为了力量而来练武的武者还要强。
还有，大量的有钱人为了得到玉石宝塔里面的延寿丹，直接投入巨资在玉石区里面，这些不缺钱的有钱人用红彤彤兑换贡献值的比率比起银行来更加的高，相应的，也吸引了很多人进入武林密境里面修练武功。
人想要活着是需要很多的金钱的，可以说，没有金钱。人在社会上是寸步难行。
不是有这么一首歌，歌里面就有这样的一句话‘有钱走遍天下，没钱寸步难行！’这句歌词算是唱出了现代社会的本质。
钱不是万能的，但是，没钱却万万不能！
金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！
钱是与我们现实生活中最息息相关的东西,有了钱这样东西,可以使你过是无忧无虑的生活,没有钱连填饱肚子都成了问题,我们谈论得最多的也是钱的问题。
我们每一个人来到这个尘世，每天都在为生活奔波。其实是都在为着生命。
其间，奔波的过程。就是一个生活的过程。要生存当然得劳动，而劳动得到的报酬则是金钱。用这些金钱来购买继续生存的食品，满足生活中生命的需要。从这个角度看，钱是因为生存才有用的。所以有人说钱不是万能的，没钱却是万万不能的。
有一类人，有钱却用得其所。他们的钱财捐资助学，支持公益事业等等。这类人把钱看得很开，对钱的使用是用在有价值之上，他的行为彰显人性的光辉。是人们思想的楷模，值得人们去尊敬，去表扬，去效仿。
也有一类人，有了钱却不去用它，做守财奴，钱进了腰包就再也别想从腰包里出来。一直到死，钱都还在账上，分文未动。然而，纵使有钱了，却有一些东西就是再多的金钱也买不到的，比如那弥足珍贵的亲情是钱买不到的。强壮的身体是金钱买不到的，渊博的知识是金钱买不到的。
当今，只要翻开报纸，打开电脑，或者看看电视，为钱而反目成仇的事情比比皆是，以至于许多亲朋好友。老死不相往来。这些都说明，是钱这怪东西在作崇。
有人说钱很俗，但是没钱你更俗，钱是社会商品中最有用的东西。钱不是万能，但没钱是万万不能。因为我们是用钱来生活的，除了生活，钱有时候还能挽救生命，还能延续生命。
金钱绝不是万能的，但生活中没有钱钱却是万万不能的。拥有金钱你不一定有幸福，但是没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起。
金钱作为社会财富的象征，每一个国家现在都离不开它，米国离不开它，其他国家也不能，作为现代社会中的每一个公民，离开了金钱更是举步维艰，我们不能不正视这个现实。
金钱是货币的另一种世俗化的称谓。金钱和货币是一回事，就是充当一般等价物的商品。它们之所以能和一切商品进行交换，并表现一切商品的价值，并不是由于它本身具有什么特殊的力量，而是因为它可以充当交换媒介的标准与象征物。
金钱也是历史的产物。
它是人类社会的生产力发展到一定程度之后，伴随着私有制的出现而出现的。此时的金钱，亦既以多种形式逐步演化变换的货币，作为等价物品、等价商品的替代物与象征物，在人类生活的各个领域中扮演着越来越重要的角色，与人们发生着千丝万缕的联系。
尤其生活在现代的社会，如果一个人没有金钱，那么他在生活中将寸步难行，因为首先没有金钱就无法享受生活。
现代社会从本质上说是经济社会。
计量经济价值的东西都可以被转化成简单的金钱关系。一句话，如果人没有钱，享受生活便无从谈起，但只要拥有财富、拥有金钱，就可以换取人所需要的许许多多的东西，人就可以无忧无虑地去尽情享受生活赐给人的幸福，这就是财富给你带来的幸福。
这样讲，并不是如人们常说的那种财富、金钱是万能的，什么都能买到，但是真正的爱情、友情之类，是无法用金钱来买卖的，但金钱有的确是多能的，即使爱情、友情之类的东西，在现代社会人如果完全没有金钱所代表的物质基础来做支撑，则未必真能给他带来长久的幸福。
而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的铁的事实却常常能把人逼的半死，那真正是没有钱便万万不能。
之所以说财富“带来”幸福而不是“等于”幸福。这里还有一个根本性的怎样使用金钱的问题。
也就是说，人要做财富和金钱的主人而不是奴隶，做主人便意味着人是一个真正意义上的大气的人，那么当你在按照自己的意愿去统率、支配财富和金钱时，幸福感才会油然布满你的全身。
其次，没有金钱就难以体现个人与社会价值。
把个人与社会价值的评价与财富、金钱挂起钩来，恐怕是学术界的理论家们很不以为然的事情。这是可以理解的。价值评价本身就是一个多元的复杂系统，金钱在这里确实遇到了很大的麻烦。自然科学中一个基础理论的突破。
往往很难能看到它即时产生的经济价值。而哲学社会科学领域中的哪怕是重大的理论发现，则更是难以与经济价值直接联系起来的，但是，在经济领域中，金钱却是价值评价中的一个绝对的硬指标。
搞经济的人不看钱，那就真会闹出笑话了。显然，上述这几者之间的价值评价是不需统一也不好比较的。
由此来看经济领域中那些追求致富的人，其积聚财富的努力成功与否，便理当成为其主要的评价标准。而对个人来说。积聚财富成功，就意味着人的个人价值与社会价值的实现，这也是人的双重幸福的来临。
因此，对于追求财富的你来说，财富的积聚过程，既是你的事业成功既自我价值实现的过程，也是你追求健全人格恶毒完善过程。如果一个人没有创富、成长、发展的经历。你就可能永远不会发现潜藏在自己躯体里的这些潜能的巨大资源和美好品质。
在这里，财富的积聚与人格是密切相关的，前面我们就曾提到，商业的本性就是诚实经营，它需要一个有健全人格和完美品质的经营者，去对待变动之中的社会现实的方方面面。对待大千世界中形形色色的顾客。
这就需要你有一种勤恳、努力的工作作风，热情、耐心而又周到的服务精神，善于应付、处理各种繁杂事务的精明干练和敬业精神等等，如此，一切经济活动才能得以顺利展开，使你的创富事业之船顺利的到达布满金银的彼岸。
同时也显而易见，当人们在其致富过程中实现其个人价值的同时。社会价值也随之凸现，个人价值与社会价值是统一的。
实现个人价值与社会价值的致富追求，值得每一个新智正常的人去尝试、去体验，你的快乐和幸福，必将贯穿在你起步之后的整个过程。
再次，没有金钱难以实现自己的理想。
除致富之外，每个人在其一生都会有许多大大小小的心愿、理想，而自己的心愿和理想的实现，无疑会获得一种满足感、幸福感。
但是，任何人都要实现自己的心愿和理想去搞什么活动，办什么事业，都是离不开经费的，而要搞大活动，办大事业，一般人在经济上更是难以承担。
所谓心有余而“钱”不足、“钱”不从心之类的憾事，不知难道多少本来是有能力有水平去实现自己心愿和理想的英雄好汉。这些事情屡屡发生在我们的身边，令我们望“钱”兴叹！
有钱的人就不同了，他有足够的财力去实现自己童年的某个梦想，或者是青年时代的某一兴趣，抑或壮年时的某种抱负，甚至是老年时产生的某种心愿。
是的，这个时候的富翁，完全摆脱了经济利益的束缚，毫无功利的投入到“美好理想”的建造中。那才真是一种大快乐、大满足、大幸福。
如果没有钱，会有许许多多的事无法做，社会物质商品不能快速交换和流通，如果缺钱个人生活必然窘迫，所谓“贫贱夫妻百事哀”，这从反面说明了金钱的作用。
大量的金钱除了前面所讲的几种最有意义、最有价值的功用之外，还有许多其他用途。
当然，金钱也是一把双刃剑，它并不与人们的幸福发生必然的联系。它的用途只有在正面的积极的意义上，才能够发挥出给人们带来真正的快乐和幸福的作用，带来经济上的安全感、心态上的平和、生活上的乐趣
更何况，金钱还是男人的胆、女人的‘脸’！
男人在社会上立足需要钱，没有钱。在家人面前就没有价值，在社会上就没有地位，也很难得到认可。比如男人去逛商场，看到一个名牌服装，服务员问：“先生，来一件试试？”
男人和女人在逛街谈恋爱的时候，女人想要买件好的首饰。这个时候男人怎么办
结婚生孩子之后，孩子要上幼儿园了。但是好的幼儿园的价钱相当的贵，这个时候你该怎么办
相信，如果你的兜里没钱，心理就没有胆，所以说，一个男人必须有钱。
对于女人来说，钱就更加的重要了。
每个女人都喜欢漂亮，希望自己有一张漂亮的脸，但有钱女人的脸和没钱女人的脸就不一样。
有钱女人往往比没钱女人保养得好一点。除了有钱女人和没钱女人用的化妆品不一样的区别外，但钱对女人脸的影响，最关健的不在化妆品，而在于钱对女人带来的那种内心的安宁和宁静。
中国有句话叫，相由心生，有钱没钱对于内心的平静、对于生活、对于打扮，对于保养等等。是可以看得出来。
再比如，同样22岁毕业的女大学，一个有钱，一个没钱。十年后，你再看看，有钱的女人和没钱的女人绝对不一样。
所以。女人也一定要有钱。
最后，金钱还是婚姻的根，人生的动力！
没有钱的婚姻就像在沙漠上盖房子一样，是不长久的。
钱对婚姻来说，是物质基础，没有物质基础的婚姻是不牢固的。
所以，我们选爱人。女人找老公，就像选股票，要么找有钱的，要么找绩优股，未来会有大成就的人。
如果你找的男人没有成功**，对挣钱**不强烈的，或者将来涨不起来，那你这一辈子也基本没多大出息。
挣钱是人生的动力，你要吃、要穿、要买房、要买车、要生活，你就要挣钱，因为只有钱才能实现这些。有的人说我是因为爱才去做这个生意或者工作的，那请问：你做的工作，一直不给你发工资，你还做吗？
钱，一种等值量化的交换工具，为人们所熟知的一个字眼，是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具。
钱代表货币，用于交易，是人的养命之源，是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”“人为财死”等说法，由此可见钱对人们的生活有着很大的影响。
钱代表货币，在政——治经济学中，货币是商品经济内在矛盾的产物，是价值形式发展的必然产物，是从商品中分离出来的固定的充当一般等价物的商品，体现着商品生产者之间的社会经济关系。
从最开始的实物货币，到后来的金属货币，再到如今的信用货币、存款货币和电子货币，货币在商品经济的发展中扮演着重要的角色。
虽然如此，货币也即钱，却不是万能的。
商品是用于交换的劳动产品，是使用价值和价值的统一体。使用价值是能够满足人们某种需要的有用属性，而价值则是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性，因此人们用钱来购买自己所需要的商品，以便于获得使用价值。但是这个购买活动应该建立在买卖双方平等自愿的基础上，即商品生产者是否愿意出卖自己的劳动来获取钱财。
如果商品生产者不愿意出卖自己的劳动，那么这个所谓的买卖活动就无法进行，无论买方付出多少钱财，也无法获得自己需要的商品。
我们生活的这个社会，是由各种各样的商品和非商品构成的。钱能购买商品，但却买不来非商品。
比如，无时无刻围绕在我们身边的空气，你是否能够花钱购买？你可以向别人购买阳光吗？你是否见过空气和阳光曾被摆在柜台上当作商品出售？没有出售，你自然就无法购买，那么此时的钱。也就没有意义了。
货币是商品交换的媒介，具有流通手段的职能，但在非商品中，货币却无法实现应有的职能，所以说，钱不是万能的。
再如，那些已经退出商品流通的货币。虽然具备收藏价值，但却不再具备流通手段的职能。可以说，你拿它购买商品，收款员不一定会收，这个时候，你是不是还能说“钱是万能的”。
钱能够衡量和表现其他商品的一切价值，具有与一切商品直接交换的能力，但是有的时候，我们花钱购买的仅仅是一个躯壳，却没有买到商品真正的价值。
比如。一个文盲买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗？能胜任工作吗？金钱能买到文凭，但买不到知识，有钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到婚姻，但买不到纯真的爱情由此可见，钱并不是万能的。
但同时。没有钱又是万万不能的。
钱作为一种流通的价值符号，与人们的日常生活密切相关，已是我们日常生活的必需品。
钱让人们的生活更加方便，只要有钱，人们随时可以获得自己想要的东西。不得不承认，我们都生活在钱的世界里面。我们需要钱，因为，我们要生活。
查——尔——斯?兰——姆说：“金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。”
钱是什么？钱就是能使鬼推磨的东西。钱能买到原料，钱能买到劳动力，从而钱能促进商品的生产；钱能买到商品，从而钱能促进商品的流通；钱的出现。便利了商品交换，节约了流通费用，克服了凭材供应与交换发展的矛盾。所以，我们是否就可以说，钱能促进商品社会和商品经济的发展呢？
金钱在一定程度上可以衡量、标志、代表所有利益。从这个意义上讲，金钱是万能的。金钱是相当多的利益的一般等价物，也由此表现出了它的“万能性”。
金钱在目前这个世界上几乎可以转化为所有的利益，成为人类社会相当多利益的一般等价物，而不仅是明显的商品的等价物。
钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
金钱几乎成了所有利益的一般等价物。从这个意义上讲，“金钱万能”这句话有一定的道理。
金钱可以买来健康吗？不能说绝对可以，可是在一定意义上能买来。比如说，金钱可以让人生活的条件好一点，得到比较合理的生活安排，在空气比较新鲜的地方旅游，生病以后得到很好的调理和治疗。这些对健康有好处，对寿命也会有影响。这即是金钱在一定意义上可以买来健康。
金钱还可以买来尊严。他是个老总，你们是文化人。他今天说给你们赞助一千万，马上就能买来尊严。文化人会给他唱颂歌。有时候不用一千万，十万、一百万就差不多。所以，尊严也可以买来。
在这样一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能似乎都可以用金钱量化、价格度量，从这个角度看，没有钱真的是万万不能的。
综上所诉，金钱虽不是万能的，但没有金钱是万万不能的，金钱是人生幸福的必要条件之一。一个人只有能够正确的认识和使用金钱，才能够创造自己幸福的人生。
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金钱在现代社会的重要性是不言而喻的，在社会上为了金钱出卖朋友，出卖肉——体，出卖公司的情报，出卖家人………
这样的事情是随处可见，所以，一得知贡献值和红彤彤你巨大的兑换比率，很多人自然而然的会进入武林密境里面勤练武功，为的就是运用强大的武功赚取更加多的贡献值，从而兑换到更加多的红彤彤。
有了这些以金钱为上的武者。那些有钱人得到的贡献值数量那是大大的增加，从而这些有钱人也能够买到延寿丹，对于这些不把钱当钱看的有钱人来说，为一个延寿丹就算是花上几十亿的红彤彤也是值得的。
几十亿的红彤彤这个价钱是很高，这样高的价钱只是购买一颗延寿十年的延寿丹看起来好像很不划算，但是，你只要仔细的想一想就可以知道。其实这个价钱很划算。
要知道现在世界五百强的公司，一年赚取的金钱都在几百亿的红彤彤之上。一年就能够赚取这么多的金钱，那十年赚取到金钱数量更加不用说了。
用一年赚取金钱的十几分之一，或者几百分之一换取十年的寿命，这个人只要不是傻子，都是选择这样做。
金钱是很好，但是，相比起寿命来，金钱就不重要了。
当然了，这样的兑换是私底下的兑换。也就是所谓的黑市，在明面上这样的兑换是不被允许的。
在地球上有的是不把钱当成是钱的有钱人，为了能够活的更加的久，这些有钱人根本不会在意金钱，只要能够让他们买到延寿丹，不要说一个贡献值兑换500块的红彤彤了，就算是一个贡献值兑换5000块的红彤彤。有很多的有钱人都愿意这么干。
不过，要是玉石区真的出现了这样的事情，那对于玉石区的经济影响就很大了，这会大大的破坏玉石区的经济，所以，对于这样的无序兑换。赵朝纲是严厉禁止的。
当然了，你有张良计，我有过墙梯，赵朝纲的这些禁令在玉石区里面是执行的很严实，但是，这些禁令到了地球上就没有什么用了，很多有钱人直接在地球上高价收购贡献值。还有一些有钱人直接在玉石区里面成立了黑市，用来避开玉石区管理层的打击。
对于这些办法，赵朝纲并没有选择严厉打击，而是采取睁一只眼闭一只眼，社会上有光明面，当然也会有黑暗面，这样的黑暗面就算是赵朝纲也消灭不了。
也许有人会说了，赵朝纲不是小世界的主人吗，那在玉石区里面，赵朝纲想要怎么样就怎么样，消灭区区的黑暗面不是很简单的一件事情吗？
呵呵，你也说了赵朝纲是小世界的主人，要明白赵朝纲仅仅是小世界的主人，并不是地球的主人，所以，就算是赵朝纲在玉石区里面严令禁止了，但是，这些人直接可以把黑市转变到地球上面来，事情到了这里，赵朝纲怎么办？
出兵攻打地球？派遣军队消灭地球上那些黑市？显然这都是不可能的事情，所以，对于玉石区的黑市，赵朝纲是睁一只眼闭一只眼，只要不过分，赵朝纲都不会去理会。
还有，那些把贡献值带到地球上去交易的武者，赵朝纲直接禁止他们半年进入不了玉石区，这样的话，也减低了很多武者把贡献值带到地球上贩卖的行为。
毕竟不是所有的武者都是被金钱给吸引的，玉石区九层以上的武者，都是为了长寿，还有力量修炼武功的，要是他们因为贩卖贡献值，从而半年进入不了玉石区里面，这样不是得不偿失了嘛。
半年的时间看起来是不长，但是，对于武者来说，已经够长的了，特别是那些有野心的武者，半年的时间他们绝对承受不了。
现在玉石区才刚刚开放，这个时候玉石区对于所有人都是一样的，大家这个时候都在同一条起跑线上面，只要努力了，别的武者想要拉开和其他武者之间的距离，并不是很容易的事情。可是，一旦其中的一些武者被禁止进入玉石区半年的时间，那武者之间就会拉开很大的一段距离。
地球上的灵气数量等同于是零，再加上地球上那糟糕的环境，武者在地球上修炼不要说是事倍功半了，简直就是事十倍，功一半。
也许有的武者身上有足够的丹药，但是，以地球上那糟糕的环境，再是多的丹药，对于武者境界的提升作用，也不大。
同样的丹药。在地球上和玉石区里面的效力完全的不同。
同样的一颗丹药在玉石区里面的效力是七或者八，但是到了地球上，这个效力就只有一，甚至还要低的程度了。
所以，要是这个武者被禁止进入玉石区里面半年的时间，这个武者和玉石区里面其他武者之间的修为差距就会被大大的拉远。
这对于那些有野心的武者来说，绝对是最不妙的事情。半年的时间足够他被排斥出玉石区武者的第一层次了。他想要再一次追上这第一集团，几率已经很小了。
所以。玉石区的武者把所有的贡献值带到地球上去兑换的可能性真的不高，反正在玉石区里面贡献值和红彤彤的兑换比率已经够高的了，那这些武者哪里还会冒险去地球上兑换贡献值。
再说了，地球上的政——府部门对于这些黑市的打击也很大，倒不是这些政——府部门想要打击这些黑市，其实对于这些政——府部门来说，这样的黑市存在对于他们而言，很有利。
毕竟再是有钱的人，相比起政——府部门来。那还是差远了。
地球上的政府部门对这些黑市的打击会这样的严厉只是因为赵朝纲的一项措施，那就是金融监控，玉石区里面的每一次大额度消费，赵朝纲的分身都会严厉的检查，赵朝纲这些分身本来就是从赵朝纲的神识里面分出来的，所以，小世界里面的一切。这些赵朝纲的分身都知道，理所当然的，这些大额度消费的来源，这些赵朝纲的分身很快就能够查清楚。
一旦确认地球上相关国家的这些大额度的贡献值来源是地球上的黑市，那赵朝纲就会对这个国家采取极其严厉的惩罚。
像是直接提高这个国家在玉石区采购物资的价格，而且这个提高还不是一般的提高。赵朝纲直接把价钱提高到十倍以上，并且还不允许别的国家帮助这个国家采购物资，一旦赵朝纲发现有其他的国家帮着这个国家采购物资，那这个国家也会面临相同的处罚。
在武林密境里面，什么事情都瞒不过赵朝纲分身。
这还是轻的，要是这个国家还是没有改正，那赵朝纲会让这个国家在玉石区里面的人一年都进入不了玉石区。一年都进入不了玉石区，这样的惩罚，哪一个国家不怕。
一年的时间对于一个人来说都是极其重要的时间了，更何况对于一个国家。一年的时间可以发生很多的事情，这个时间足够让其他国家在武者部队的实力和这个国家远远的拉开距离了，也许等这个国家一年后进入玉石区里面会发现，他们已经是最垫底的存在了。
所以，面对着赵朝纲的这些惩罚措施，地球上的贡献值兑换黑市，各个国家都不敢搀和，以免被赵朝纲严厉的处罚。
赵朝纲的这些措施可以说是从根上面稳定了玉石区的经济，让玉石区的经济是发展的越来越好，不过，还是有一些有钱人收购到了足够的贡献值去购买延寿丹，金钱的力量还是很强大的。
钱与我们的生活息息相关。你一定有零花钱吧？听说过工资、税、信贷、银行卡吗？货币，也就是我们所说的钱，是每个人都很关心的东西之一。我们每天生活的必需品，都需要拿钱来购买。此外，货币还是一个国家或社会的附属标志之一。
有人说金钱是万能的，也有人说有了金钱就等于拥有了一切；
有钱能使鬼推磨；
到底金钱的力量有多大，人活一世辛苦奔波，为了什么？
事实上:有多少高——官——豪——杰拜倒在金钱的利——诱下，又有多少良家好女为了金钱出卖了所有；很多人都可以做到宁可牺牲亲情、友情、爱情、甚至人间一切真情去换取金钱，可见金钱的威力有多大多大
无论你多么清正廉洁，也不管你有如何高尚纯正，你不可能脱离尘世，更摆脱不了，吃、穿、住、用、行等生活必须品，但是需要这一切无一例外的需要拥有钱。
试想一下，一个平平工薪族，生活的唯一来源固定工资，又能干的了什么呢。房子要买动辄就是几十万还得保证在没有其他旦夕祸福的情况下人情要走、关系要要、子女要养、父母要敬
所以的所以我们唯一能靠的就是金钱，也许此时此刻真的能明白为什么那么多原本善良的人们因为钱走上了不归路思想可怕，哈哈，那么多原本幸福和睦的家庭因为钱被迫妻离子散，怒气升天
婚礼相信大家都参加过，而只要参加过婚礼的人，就都能够感受到金钱的力量。
同事。朋友、老同学的盛大而又浪漫的婚礼让你感到了艳羡的同时也让你感到了金钱的重大力量，以前觉得重视金钱只会让自己充满铜臭。但是现实由金钱打造出来的盛况却第一次让你对金钱产生了强烈的渴望。
金钱的力量很强大，在历史上有着很多这样的例子。
比方说，欧——洲在封——建时代罗——马——帝国灭亡到法——国大——革——命之间并没有一个强力的国——王，封——建领主们在他们的领地上有着至高无上的权力，通过自己的城堡控制领地，在领地上颁布法律并收税。
手工业者、商人和高利贷者在城堡附近居住，这样既可以应付领主的需要，也可以在危险的时刻有一个庇护所城堡。
十字军东征不知不觉地改变了欧——洲。
人们从欧——洲西部、北部的农村迁移到地——中——海沿岸。人们发现世界并非仅限于他们狭小的城堡和修道院之内，而是海阔天空。
在地——中——海沿岸。城市重新发展起来了，出现了制造商和商人，并且通过手工业和商业，手里便慢慢地积蓄起少量的钱财，此举最终改变了他们在中世纪社会的地位。
中世纪的领主是拥有田产的乡绅，同时是作战的骑士。这些骑士们，在教——皇的号召下。跋涉上几千公里的路程前往中——东去作战。他们不得不支付自己的装备费用和路上的交通费、伙食费。
这些城堡的主人，有财产但是没有现钱，因此伯爵们不得不从商人那里去借。
像莎——士——比——亚名剧《威——尼——斯——商——人》中描写的夏洛克那样的放贷人，端坐在兑换柜台后面，很乐意伯爵大人有求于他们，伯爵大人张口就要几百个金币。那可是放贷人一辈子的积蓄，因此后者为了保险起见，要求伯爵用庄园作抵押这样，万一伯爵大人在征讨土——耳——其人时有个三长两短，他们的钱才不至于打了水漂。
借贷的双方最早都没有意识到这对借钱的人来说是一笔很危险的交易。最终，总是夏洛克占有了庄园，而伯爵却破产了。
当然。伯爵大人的财产和权利并不是一次就失去的，商人们开始只是要求获得一些对领主来讲无关痛痒的权利，比如在领主的土地上打猎。
领主们急需现金，想到只要答应商人们打猎就能获得几百个金币，便答应了。
从伯爵大人接受这项交易的那天起，他们不知不觉签署了自己权力的死亡证书。书记员拟好协议书，伯爵大人盖上自己的印章，因为中世纪的愚民政策已经让他们不会写自己的名字了。一切万事大吉，领主兼骑士们怀着满腔的激情去东方对付穆——斯——林了。
两年后，他们回到城堡，已是一贫如洗了，而城里人正在他的领地上打猎，搅得他不得安宁。大为光火的伯爵吩咐管家把众人赶走，商人们很听话地走掉了。
可当天晚上，商人的代表，来到了城堡，他彬彬有礼地提醒伯爵大人是他亲自恩允他们打猎的。接着，商人代表出示了那份有伯爵徽章的契约。伯爵大人不得不克制冲天怒火，默许了商人们在自己领地的狩猎权。
半年后，伯爵大人想翻新他破旧的城堡了，于是他又想到了商人。
这一次，商人们提出的条件是允许他们在伯爵领地的城镇成立行会，管理商业而不受伯爵的干涉。
这一回，伯爵大人很不情愿，可他确实需要那笔钱，又只好答应了。
半年后，城堡修缮完毕，可是伯爵却不愿意履行自己的诺言，因为他有自己的士兵，市——民们除了谴责一下伯爵的背信弃义，便无能为力了。
可当下一次伯爵急需用钱为女儿办嫁妆的时候，他连一个子儿也借不到了。因为他已经被认为“信用不佳”。伯爵大人不得不低下高贵的头颅，答应做出某些补偿。在伯爵大人拿到借款之前，市——民们获得了他们梦想的权利。
在十字军东征之后的几个世纪时间里，这种情形在欧——洲各国经常发生，而且越来越普遍。
最初只是小封——建主开始借债，后来连国——王也是债台高筑了。当债务到了根本无法还清的地步，封——建主们总是通过赋予公民特许权来交换他们急需的现金。
城市不断地成长壮大，并且吸引着附近乡村地区的劳动力，在经济上已经取代了城堡的中心位置。社会各阶层经济地位的变化最终导致了封——建制度的崩溃。
当然，这种权力由封——建城堡向城市的转移是缓慢的，不情愿的，并且不时发生一些流血冲突。但是，历史的趋势是城镇变得越来越富有和重要，封——建领主却越来越穷并且要被历史抛弃。
当年伯爵大人的后裔们，坐在自己年久失修的城堡里，看着外面城市一切欣欣向荣的景象，感叹着从他们祖先稀里糊涂地签署了第一张用自己封——建特权交换财富的契约时，他们的厄运就已经注定了。
城里人对乡绅们已是不屑一顾，他们在好好地享受得之不易的权利，这些是他们祖先经过十几代人的持续斗争辛苦得来的呀。
一切的一切追其根源也许只能归罪与“钱”的力量太伟大了，你能够否认吗？！未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
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