（小说.b。（
白狐校花）更新）无灭37：更新时间：24-5-3 :3:6。古煌尽力避免触及皇窟神印，将所有注意力都凝聚到感知自己的意念上来。 小。。
他能清晰的感知到意念化为了一条火红的细线，似乎一条垂挂在浩瀚星空中的细河，百转千回，弯弯曲曲延伸出去。7372933
在这条火红细线的四面八方，仿佛星点一样，游弋徘徊着无数光点。
这些光点尽都呈迷蒙的青黄色，仿佛无可计数的萤火虫。
这种诡异景象，让他感觉仿佛瞬息之间踏入进了另一个诡谲时空。
但事实并非如此，这种奇诡景象实际上是他冥想进入深层次后出现的自然而然意象。
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对于意念之力的修炼来说，冥想最重要的意义在于，是要将雷罚之力引入意念之河中。
其实在《皇门经书》中，有关于意念之力和雷罚之力的详尽描述，古煌曾在参阅身念光法八式时，有过惊鸿一瞥，只是他当时不怎么在意而已。
直到太惊天阐述了修炼身念光法八式的关键在意念之力时，他才意识到皇门经书中对于意念之力和雷罚之力进行详尽描述的篇章的重要性。
尽管当时只是惊鸿一瞥，但那些奇诡文字隐含的释义却给他留下了极为深刻的印象。
对照现在冥想中见到的意象，他已经逐渐领略到意念之力和雷罚之力到底是怎么回事。
太惊天早就对他说过这样的话：“神魂，是人身之中枢，灵窍之主宰，悟道之门户。（
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潜藏在人体之中，左右人体的一切。
神魂犹如壮丽星空，是对时空规律，天道法则，自然之律的强大映射。
但人自一出生，神魂便是漆黑一片，无光无色。
修道的本质就在于修炼神魂，只有将神魂点亮，才可窥见时空规律，天道法则，自然之律，才能真正悟道，也才能达到你所谓的‘逆转生死，不受时空束缚，纵横无极，与天地同寿，不死不灭‘的超凡境界。
这一席话，可谓在古煌脑海中烙下了永远难以抹去的印记。
每当他回想起这席话时，都会有全新的感受。
太惊天曾经还说过这样的话：“神魂之中有七大识域，这七大识域便是藏域、霸域、顺域、罡域、冲域、盈域、灵域。（
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七大识域犹如星空中的北斗七星一般光华耀眼，起着强大的指引之力，犹如宫殿的大梁，撑起整个构造。
每一个识域都承载着不同的功用，莫测无穷。
要点亮神魂，首先便要点亮七大识域，只要将七大识域点亮，整个神魂将自动闪亮，并将呈现出星空般的壮丽景象。
这其中有一句关键性的话语：“要点亮神魂，首先便要点亮七大识域，只要将七大识域点亮，整个神魂将自动闪亮，并将呈现出星空般的壮丽景象。
为何点亮了七大识域，整个神魂就将自动闪亮呢？这曾经是一个极度困惑古煌的问题。（
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但是现在当他领略了《皇门经书》中关于意念之力和雷罚之力的描绘篇章时，他才算彻底弄清楚了这个问题。
意念就犹如星空之树般缠绕在神魂之中，意念犹如星空之树的根须，触及到了神魂的每一个角落。
但意念最初是漆黑无光，一片死寂，就如一棵在混沌中生长的星空之树，没有光，没有色，没有一点生命气息，漆黑一片，不可察觉，也不可捉摸。
可以说，无论是怎样的修道者，不管他隶属何门何派，只要他是循着通常的修炼路径前行，他意念在神魂中的真正形态便是一棵浩瀚的“意念树”！而作为一个修道者，动用所谓的意念，其实只是利用了“意念树”中极为微小的一部分。
但当修炼神魂七大识域的第一识域藏域时，“意念树”开始在魂藏中点亮它第一缕光芒。（
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而雷罚之力，也将在藏域的修炼中，孕育而出。
“意念树”在魂藏中点亮的第一缕光芒，就犹如“意念树”其中的一缕根须突然拥有了生命。
整个意念树的生机将以魂藏中这点亮的一缕根须为，直到七大识域的最后一个识域灵域点亮的时候，整株“意念树”也将同时在神魂中点亮，只要“意念树”点亮，神魂的闪亮，将是自然而然的事。
所以古煌冥想中所见到的，其实是他所有的思绪已经跟随着意念之光，进入了神魂的深处，那在魂藏中点起的意念之光，正沿着“意念树”的根须缓缓向“意念树”的躯干推进。
在犹如漆黑星空的神魂中，意念之光犹如一条细长的光河，垂挂在漆黑的星空中。
雷罚之力在藏域中孕育而出的那一刻起，便不会留藏域中，而是犹如无可琢磨的点点星光，从藏域之中散逸而出，悬浮在意念之光的四面八方。
古煌冥想之中看到的环绕在意念之光四面八方的那些青黄色的星星点点，其实就是雷罚之力显露的另一种形态。
他其实要做的，就是要将这些青黄色的星星点点，引入意念之光中。
某种程度上来说，以意念之光加以描述，会更加准确，但在古煌看来，用意念之河进行替代将会显得更加贴切和形象。
因为意念之光垂挂在漆黑的神魂中，的确就像是一条光河。
雷罚之力天然就受到意念之河的吸引，所以才会在藏域中一孕育而出，便冲出藏域，而环绕在意念之河的四面八方，不轻易散逸而去。
这就像无可计数的蝴蝶，展翅翩飞在一条流动的河流上空，跟随这河流的奔涌，往前飞舞。
但意念之河天然就对雷罚之力有着一种惊人的吸引力，但是两者之间却有着一种非常强大的阻隔，以致使得雷罚之力只是环绕在意念之河的四面八法而已，但却没有根本性的融入意念之河中。
这就带来了另一个问题，他将如何撤去这道阻碍雷罚之力融入意念之河的力量，从而使两者完整融合起来。
毫无疑问，意念是在他的控制之下的，从某种程度上来说，他冥想的越深，就意味着他越能精准的掌控意念，当冥想的层次达到一个无比精深的程度时，他整个人可谓和意念合二为一，他即使意念，意念即使他。
这很有点太惊天所说的身念合一的境界。
但两者却有显著的差别。
现在的所为身念合一，只是通过深层次的冥想所达到，这只是一种暂时性的身念合一，这种身念合一下，他躯体还是躯体，意念还是意念，两者在冥想中达到了一种假象的合一，而并不是达到了真正融合的境界。
而太惊天所说的“身念合一”才真正是身化为念，念化为身，躯体就是意念，意念就是躯体，再不分彼此。
由此可见，两者的差别可谓天壤之别。
无灭37：
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