自从和乡妹有过那么一遭知道了真相后，他们之间便再无瓜葛。（
宠妃之路）他的有意避让，“公交车”在它自己的轨道上行驶，上上下下的人不断，怕也无意总要去招揽乘客。这些天的失意总不得志，那堆垃圾清是清理了，让他感到轻松的同时却又觉得空空的没着没落地难耐，那块空出来的地方总得要有什么东西去填补……
趁着刚发工资手里有几个小钱，发现告示栏里贴出了能让人心激动的“明天放假”的通知，唐吉置食堂里的剩饭剩菜于不顾，独自去街上寻了家小饭馆，酒呀肉的安慰了一番肠胃。
肚子里是满了，却愈发挤兑出心里的空虚。空虚的唐吉，从街头到街尾漫无目的地晃荡，晃荡得头又痒痒起来。醉眼迷离中，好久没洗头的唐吉没找到洗头店，却发现了一家家洗脚店……
难道都改头换面不洗头换成洗脚了？也是的，大凡人都会犯些个“顾头不顾尾”的错误，受用了头却让脚受到了莫大的委屈。现在好了，臭脚丫子也翻身做主人得到了伸张……
这世界真是变化的太快了，转眼间就有了彻头彻尾的改变，自己这是落伍了呀！唐吉清醒地意识到这一点后，不想落后被挨打的他便一头扎进了洗脚店……
这一洗还真的就洗出了新感觉，在洗脚妹的殷勤关照下，一步步渐入佳境般地得到了全方位的服务，让唐吉头头脚脚地舒畅受用无比。（
妖精的独步舞）可也洗出了烦恼，唐吉不假思索地只顾享受，却一时忘记了自己现在的身份和收入。
没过两天，这双脚便开始作怪痒痒的难受，你不理它它就更恶劣地发出阵阵能熏倒人的馊臭。看来是不能让它们翻身，一翻身就被宠出了毛病，唐吉明白自己养不起这毛病，只好再把它们囚禁起来……
却是更加激发了唐吉的斗志，为了这双脚能重见天日，他也要寻良机谋发展出人头地。这样的良机何时有？唐吉可以预估但无法确定。这斗志被困在心里，堵了这块总要在另一块寻找出口。
鼓捣来鼓捣去的，唐吉竭尽所能，居然让他鼓捣出一些他自以为还有些样子的文字来：
近重读《红楼梦》，居然生出有它相伴，实乃人生之幸的感慨。（
宅游记）
在一切都红火，唯独文学萧条的时下，一本几百年前的老书，却能得以一印再印，更不记那无以统计的盗版盗印；又让人有再读的冲动，并且是每读一次都会有新的感受和收获。
这，应就是文学的魅力、真正的意义和价值了吧！
跑遍了城市的书报亭和书店，竟然寻不到一本真正意义上的文学刊物。有的多是娱乐八卦、传奇古怪，或是包装华丽的时尚类杂志。再打开网络，充斥眼球的更是奇异玄幻、惊悚灵异……我们的文学都躲到哪里去了？
据说有一日本人，走过我们的城市，当发现满街的足浴店，（下面是舒坦了，精神上却是空虚贫乏得可怕。）却难觅书店时，便妄言道：中国，难有昌盛之日。
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话不中听，让人很不受用，但不是没有道理。是呀，难道我们需要洗的只是脚吗？我们被尘封了的脑子，不是更需要好好地去清洗清洗吗？难道这还不值得我们警醒，埋下头来认真地思量思量吗？
有一度曾推崇起“美女文学”来，意在以美女吸引眼球，拉动文学的发展（根本就是为了一种利益的创收）。大有“西施卖瓜，自卖自夸”的架势。
热闹一时，那种以身体写作的畸形乱象，便就卖好不卖座地黯然退场（大众还是有相当的识别能力）；怕是美女们耐不住寂寞，寻找更易得逞的行当去了。
有些刊物，总喜欢贴上作者的尊照，还要附上简介；说是简介，却是一堆不简单的罗列，名头名号一大串，在某某某上发表作品若干，多少万字等等不厌其烦。不知是以人（身份）会文，还是以文会人。是为了装点门面，是打肿脸充胖子？读者怕也是一头雾水，不知哪方面更中看些了。
如此搔首弄姿的故作风情，见的多了就让人生厌，倒了胃口般的失了兴致，甚至是难以忍受。（
蜜桃采摘记）如此，就有“圈子里”的勾当之嫌了；而少得可怜的印量，也大多与作者有关，却与读者无缘。
这样的刊物，会让一些没有身份的作者望而却步——大概他们也不大会理会。但正是那些来自大众的未名作者，更贴近生活，更接近于大众；他们是文学的新鲜血液、新生力量。
而那些所谓的名家，又大多不屑于此；他们都忘记了投稿，甚至于视投稿为羞辱；被逼无奈或一时高兴，偶尔才会出手一些应付、应景的文字；他们有太多的追逐、追捧者，功成名就后，也就心安理得地平静了。
这样的文学，确是纯到了家，纯得钻石似的稀有，难进寻常百姓家了。怕也多是纸扎的花，经不起风雨。正是这种自慰式的自娱自乐、自我陶醉，把文学逼进了死角；又都坐视不管，我行我素，甘自在小我的表述和呻吟中沉沦下去。
文学，成了一种混世的标签、成了少数人手中把玩的物什；只是玩得久了，自己怕也会觉着无趣……却还要去四处呼告，大鸣境遇的不公不平。（
王牌特工）
也就难怪会有人痛呼：文学已死！
网络的发达，让我们似乎在一夜之间拥有了言论的自由。鼠标一点，所有情绪就有了发泄的出口。
网络的宽泛和缺少管束，助长了文字的泛滥。随心所欲地一吐为快，口无遮拦地漫骂泄愤；梦呓般的胡言乱语，东拼西凑的文字堆砌，铺天盖地地足以掩埋一切。许有一时的快意，但绝无功效，如此无序的混乱恶性循环着，会让灵魂堕入更大的空虚……
如果这些与道德无关，那么绝对和规则、制度相联。奇怪的是，以文字为唯一载体的文学，本应是主角，是中流砥柱，却是不见了身影，更听不到它强有力的声音。它好像被滚滚洪流裹挟着，沉没到底……
不知这是文学的悲哀，还是文字的灾难。文学的阵地上无战事，何时沦落为别人的后花园？
总是说文学为大众服务，是时代的号角。
曾几何时，为文者被推崇为“人类的灵魂工程师”。现在谁再把这些当真，怕要冒被人讥笑为不食人间烟火的另类怪物的风险。
究竟是文学抛弃了大众，还是大众抛弃了文学？
有些文学刊物，在市场运作时濒临停刊关闭；幸有政府伸出援手，使其不至于倒下。便要额手称颂，因为有了可靠的衣食来源，庆幸吃上了“皇粮”。（古有不为五斗米折腰，今有因一碗饭屈膝。）
为什么我们的文学一走向市场，立马就招架不住、无法生存？简单得很，是大众不喜欢你，不买你的帐！
为大众服务，文学到底做到了多少？究竟关注关心过多少民情、民生？（有，也多是蜻蜓点水似地掠过，隔靴搔痒般的描述，或干脆以旁观者的冷漠对待……）
是大众不注重精神上的需求，欣赏水平缺乏？
古人就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。我们的文学是不是先得为大众去呐喊，喊出大众的声音！（是什么让文学“噤声”到如此地步，哪怕是一声痛苦的叫唤也难听到……）大众怕就会关注你，买你的帐……然后你再去引导、引领大众的意志，净化人们的灵魂！
能做到吗？难！那些吃“皇粮”的所谓的纯文学刊物，怕就不能够。他们会有太多的人情，太多的制约；有太多的线不能越，太多的“雷区”不敢踏。因为“吃人家的嘴软，拿人家的手短”，成为别人的玩偶，也就不足为奇了。
他们终会是萎缩在一隅，不见天日地或孤芳自赏，或顾影自怜；就那样自怨自艾，苟延残喘地老去……这样的文学，不要也罢！
古时女子被迫裹足，美其名曰“三寸金莲”。成为一种标志后，渐渐地，也就以此为荣了。
扯开那层层又臭又长的裹脚布，还脚以自由，看它还能不能正常行走……
如是，许就是文学之幸，民众之幸，时代之幸。相信泱泱大国，文明文化繁衍、延续了数千年，其有识有志之士多矣！
唐吉为自己能鼓捣出这样的文字来叫好叫绝，终日不息，泄了一己私愤。他从不间断地坚持读书、读好书，不屑于理会步步紧逼的快餐文化，保留有一份纯真，置身度外地时感自己就是那世外高人。
自鸣得意的唐吉自我畅快，似乎拥有了另一个世界，都忘记了身边的人和事自身的处境……
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