www.oioj.net 请使用访问本站。 第37节第三十七章：人类的理想家园
我们人类在这地球上生存至少已经有好几百万年了，而我们人类有文字记录的历史才短短几千年，在那一段没有文字记录的漫长岁月里，我们的祖先也许就一直生活在那样的大同之世，因为那个年代的人们没有文字，不穿衣服，他们的脑海里没有自我的概念，他们生活简单，敬仰神明和祖先，他们的生命也许比较短暂，因为那个年代各种畜生比较多，豺狼虎豹、牛鬼蛇神、还有一些我们所无法想象的神奇动物，但尽管我们的祖先生命短暂、生活简单，但却生存得很快乐，在一个没有自我的世界里，在一个我为人人、人人为我的原始氏族社会中，你就是整个世界，整个世界就是你，所以，那个时代的人是一个纯粹的人，一个**裸的人，一个摆脱了低级趣味的人，一个卑微地爬行在地球上的两足动物，一个类似于傻逼二愣子的愣头青，一个身上的毛发远比现代人更旺盛的高级哺乳类动物，我们人类的祖先！所以，雄哉，大同之世！雄哉，人类理想的家园！
可是孔老夫子在各国游走，试图传播他的政治理想——如果不能恢复大同之世的盛况，那械之世也是可以接受的！
可孔子他老人家发现如今这社会世风日下、人心不古了，他一个这么有学问的圣人也无能为力，只好做起了中国有史以来第一个讲学的老师，圣哉，孔子，圣哉，械之世——今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起！（孔子崇拜周公，西周时代可算得上是一个械之世，东周就开始乱了……）
从以上的描述就已经可以看出来，械之世比起大同之世来要逊色多了，但即使是这已经逊色多了的械之世也是孔子那个时代的人们可望而不可及的，孔子一生的努力就是想能把他那个时代拉回到械之世，可惜，这乱象已成，即使是孔子这样的圣人也无可挽回，孔子一生的哲学就是为着实现这个械之世而努力奋斗的光辉写照——君君、臣臣、父父、子子！（意思就是告诉你要守规矩，不要乱来，不要过分，要守中庸之道，大家都守了规矩，守了中庸，那这世道就不会乱了！）
不好意思，我刚才的思绪一下子有点乱，竟然跑到原始社会和孔子那里去了，不过，这也是没有办法，我是一个热爱文学的**丝青年，作为一个有着艺术家气质的傻逼青年，我怎么可以不知道一点中国历史，我怎么可以不提到孔子他老人家，不好意思，我的思绪现在要回到现实世界来了，预知少妇如何，且听下回分解！—— 梨树文学
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