无尽的黑暗，在不断的蔓延着······忽明忽暗的冷光在闪烁，黑暗中隐约中传来低沉的话语——
“主上，还没有上神的消息。（
黑龙江文学）”一个诡异的男声从黑暗中传了出来。
“哼，她算什么上神，不过就是一个堕落的魔神而已，再去人间查，一定要把她找出来。”
高高在上的那个女声中带着一股说不出的气息。
“是，主上。”
······
虽然师傅没有说什么，但是风无痕还是明显的感觉到了那种离别的愁绪。
慢慢的走着，两人之间似乎有些凝滞的空气。连风无痕怀里的兔子都不敢乱动，怕打断了这难言的气氛。
随着时间的过去，风无痕他们也已经渐渐步入一片幽深的丛林，映入眼帘的是一大片的苍郁，大风吹过，万木倾伏，有如大海里卷起飓风。刹时间，波涌浪翻，轰轰声响不绝。
【这等气势，倒是壮阔。（
酸心的酥心糖）】风无痕看到眼前景色，不得不在心里暗赞。前世的他是个旅游爱好者，喜欢到处去看看，见到的景色也不少，但是即使是见过那么多美景，眼前的这些不假雕饰的景色，却是最淳朴，最接近自然的。像杭州的西湖、桂林的银子岩······相较之下，这里的景色真的是美极了······
“痕儿喜欢这里？”原本不疾不徐的步伐停了下来，云锦不难发现，自家徒弟很喜欢这里的风景。
“嗯，喜欢啊。这里的环境真幽静，没有被污染，真好！”风无痕不由的感叹一声，到了以后这里会不会一直保持着这种原始的美呢？
云锦眉头一蹙，他似乎听到了什么不得了的话，只是，什么是污染？
像是没有意识到自己说了什么奇怪的话，风无痕没有为云锦解惑，只是前前后后左左右右看了好一会儿，才慢慢的继续朝前走着。
云锦不由的叹了一口气，自己好像真的不了解痕儿呢······
“师傅，到了。”
“痕儿，等一下。”
云锦看着近在眼前的山洞，忽然叫住风无痕。（
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“怎么了？”风无痕诧异的转身，就看到云锦一脸的凝重。
“有东西靠近！”话还没说完，一阵阴风吹来，气息里带着强烈的怨恨。
“是婴灵！”风无痕惊呼，随即布下防护罩。看云锦不知道从哪里拿出来的桃木剑，风无痕额际不由的挂了几条黑线。
他想到了以前常常看到的那些个假道士挥舞着桃木剑点火，然后火星飞舞实际上是障眼法的假象······
咳咳······想远了，师傅可是真正的道士，手上的那个应该、咳咳，有作用！
不过，这只婴灵是怎么出现在这里的？好奇怪啊，上次根本就没有滴说······
思绪间，婴灵忽然现出他的样子，却是一个不到一岁的男娃，样子还挺清秀的，只是脸上的阴气太重，看起来很阴森森的······
“师傅，这家伙是怎么回事啊？”看到这么小的孩子就变成现在现在这样子，风无痕心里有股说不出的悲伤。（
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“这小孩应该是被捉去当祭品的。”云锦手里的桃木剑不紧不慢的画着圈，心情也很沉重，在他不知道的地方，居然还有这种事发生，看来这个凤月皇朝里面也隐藏了不该存在的东西啊。
“祭品？是谁这么残忍，居然——”居然还有这种人的存在，别让他知道是谁，如果被他知道是哪个混蛋做了这种事，他一定要把他千刀万剐。
“应该是魔修，或者——”剩下的话云锦没有说出来，他想过这种可能，如果是魔修还好对付，可是不是的话，就只能是那人了······只是怎么可能，那人不是被关在那个黑暗之洞，出不来吗······
“师傅，那么要不要把他揪出来？”风无痕都有点跃跃欲试了，看着小娃儿脸上毫无生气，他心里一抽，不能让那人再害其他的人了······
“现在还不是时候啊。”云锦手脚飞快的制住那只还在不断挣扎的婴灵，脸上满是复杂之色。
“哦。”风无痕眼里闪过一丝丝的疑惑，却听云锦说，“痕儿，我们回去吧，师傅有点事要处理。”
风无痕脸上的表情僵住。（
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“师傅——”明明已经到了这里了，就因为一只婴灵就······
“走吧。”难得的云锦又拿出那把飞云剑。风无痕被他一把扔在了那剑上，好吧，风无痕小心眼的认为今天的师傅的确是有问题，现在的他反而好多了。（真是一个喜欢被虐的娃。（⊙o⊙）…）
就这样，把风无痕送到了将军府，云锦什么话也没说就带着装在储物袋子里的婴灵带走了。而对于云锦如何处理那婴灵，就不是他能知道的了。
不过，据他知道的，那个婴灵不是应该在母体那边的吗？可是，他和师傅看到的就只有这一只，难道是有高人在？而他竟然没有发现？有可能……想到这里，风无痕不由冒出了一身冷汗，没有察觉到的敌人，的确很危险——
希望师傅能够应付得了。
注：婴灵非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。
再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初唯一以来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的表现，母体元神虚弱，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。（
绝品高手）其母体身上不能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等！
所谓的婴灵，顾名思义，是指那些人工流产、胎死腹中，或出生不久即告夭折之婴儿的灵魂。
根据民间传说，这类灵魂如果不超渡，它们就会以种种方式现身，来危害其亲属以及跟它们有冤的人，造成家宅不安，社会的恐惧等等。
甚至也有人指这类婴灵，能够用符咒来练成婴兵，利用它们来刺探他人**，传递消息，以至为主人听差办事，杀人于无形之中。此外，也有人声称可以超渡和解救婴灵所造成的困扰，同时还引经据典，取源自佛教的《长寿经》作为左证。
但是这类传说，都不是佛教的主张。相反的，佛教认为这类婴灵问题，都是由节育、婚前性行为等等风气，所带来的精神负担。
不过不能否认的是，自婴灵之说流传以来，不但是那些曾经进行过人工流产的父母与家庭在精神上受到极大的困扰，一般人在面对精神和物质上的意外现象时，也会疑神疑鬼，唯恐是婴灵在作怪。
其实，人们对于婴灵之说的恐慌，可能是因为“日有所思，夜有所梦”。同时，也极可能跟曾经干下错事，而导致自己良心不安有关。人之所以对婴灵或灵异事件感到害怕，追根究底，多半也是因为生平之中曾经犯下错失，害怕会受到果报。
所以我们可以注意到，言之凿凿，指世上确有婴灵作祟的，多是曾经与这类行为有关的人士，如堕过胎的父母们，以及进行手术的医生和护士们。
当然，的确也有一些人会确定发生在自己身上的事迹是婴灵附身，纠缠不休，冤魂不散的现象。但这多半是出于心理的因素，即使是真有外在的灵力干搅，也不能说就是来自婴灵。总之，不论是否受到鬼神灵力的干扰，都不能肯定说是出于婴灵的作祟。
其实，以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后都是中阴身，婴儿死亡之后也是中阴身。经过四十九天之后，它们已经转生，或生人道、天道，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。
根据佛经所说，众生从此生死后，到彼生出生之前的中阴身（从死后到生前阶段的灵体），跟生前的形态相同，只是而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴生亦不可能寻仇报冤。
即使是过了中阴身阶段而进入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；这是因为没有粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿，当做凶神恶鬼般看待。
佛教相信，中阴身之所以会进入母胎，是因为在父母和合的当时，见了父母的情态而起了颠倒想。爱父入胎成为女婴，爱母的入胎则为男婴，并且执取父亲射出的精子及母亲的卵子为“我”。
不过，堕胎，对佛教而言确也是属于杀生的行为，与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧，五事并列，称为五种逆罪。不论被堕的胎已经成形、或尚未成形，凡是堕胎，对佛教来说，便是杀人罪。
灭罪之法，在《长寿经》之中清楚地记载着，是受持此经，书写读诵、或自书、或遣人书，便能不受罪报，而生于梵天。在这本经书之中，也没有提到超度婴灵之说。
依据佛法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设备超渡，即以三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。但是讲到专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，则无往例可循。
嗯呐，米娜桑，不好意思哈，小痕决定好好“闭关”之后，在把进度赶上，六月份到八月份可能就……
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