太乙元君曰;神俱六通以后,而身中三部八景,即二十四真,诸神皆现象而为我护法神王。(
魔天记)所谓二十四真,乃六根入识,三魂七魄也。皆有名字。上部入景:脑神觉元子,字道都。发神玄文华,字道衡。聪神通仲众,字道连。目神虚鉴生,字道微,舌神始梁峙,字道岐。齿神灵谟盖,字道周。口神盖历辅,字道柱。鼻神冲龙玉,字道平。中部八景:喉神百流放,字道通。(
护花保镖)肺神素灵生,字道庚。心神焕阳昌,字道明。肝神开君童年,字道青。胆神龙德拘,字道放。左肾神,春元真,字道卿。右肾神,象地元。字道生。脾神宝元全,字道骞。下部八景:胃神同朱育,字道辰。肾中神,兆腾康,字道还。大小肠神,蓬送留,字道厨。胴中神,受享勃,字道灵。胸脯神,广英宅,字道仲。两肋神,辟假马,字道成。左阴右阳神,扶留起,字道圭。右阴左阳神,包表明,字道釜。(
亲爱的鬼公子)又云:身中有九宫真人,不可不知也。心为比绎宫真人;肾为丹元宫真人;肝为兰台宫真人;肺为尚书宫真人;脾为黄庭宫真人;胆为天灵宫真人;大肠为长灵宫真人;小肠为玄灵宫真人;膀肮为玉房宫真人。至道不烦诀存。真泥丸百节皆有神,不能一一概而论。修真之士,须要小心谨慎。到此时,见诸神现象,必须见如不见,闻如不闻,死心入定,方保无失矣。
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纯阳祖气助胎天机
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殷长生曰:日月合壁以后,静极之际,忽觉有二道纯阳之物,从涌泉穴透出,穿膝过股,蓬蓬勃勃,滚滚上腾。(
极品都市太子)至于下田,会聚一处,我再发三昧真火以攻之。纯阳之物由背后督脉,穿夹脊,过玉枕,直贯泥九。过重楼,降下中宫,混入仙胎之中,相亲相恋,合为一体,自然真气薰蒸,周身融和,寒署不浸。
www.jlgxhq.com每于曦取未升,汤谷希微之时,凝神静坐,虚以待之,内舍意念,外绝尘缘,顿忘天地,粉碎形骸,自然太虚空中,有一点如露,如电之阳光,勃然入我玄关,透泥丸,化为甘霖,下降吾内,我即鼓动箕风以应之,使其驱遂三关、九窍之邪,扫荡五脏六腑之垢,焚身炼质,煅滓销霾,抽尽秽浊,变换纯阳之躯矣。
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绝谷定慧天机
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缘督子曰:变为纯阳,如果心牵世味,而食不绝,则阳不纯,即有阴魔来扰之患。(
总裁专属·宝贝,嫁我吧)盖有一分食在,即有一分阴来。如欲阴尽阳纯,必须窥破世味,斩断尘缘,方能顿足生慧,而绝谷不思食矣。如能绝食速,则得定出定亦速。若绝食迟,则得定出定亦迟。而能绝食入定者,若念头不住,,心多感思,火寒丹冷,元神不能守乎气。则又化为呼吸之气,变为交嬉精。人心不绝,欲念不消,终不能绝食,难皈大定,尽败前功者有之。直待金液降完,璇玑停轮,当加净肚除梦之功,直至世味永绝,昏睡全无,息脉搏俱断,则胎圆而神全矣。太和元气,冲满于中,而不见有饥,五蕴皆空,六通顿足,慧光稍开,须有前知,不可妄用其慧。慧而不用,慧乃愈生,若韬光,妄用其慧,定招外魔。如云遮日,而慧光消灭。即无前知,则通而不通矣。
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五气朝元天机
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纯一道人云:盖养胎入定,心不牵世味,凝神深皈寂灭,乃能性命合一。自然重生五脏,再立形骸。无质生质,结成圣胎。一心主静,万缘俱息,外想不入,内想不出,终日混沌,如在母腹,方为活死人也。此时心中阴气将尽,世有可乐之事,则心不动摇。而心经真气自然吐露,化为红色云霞,朝与昆仑之前。肝中阴气将尽,世有可怒之事,则肝不动,肝经真气吐露,化为青色云霞,朝于昆仑之左。脾经阴气将尽,世有可欲之事,则脾不动,脾经真气吐露,化为黄色云霞,朝于昆仑之顶。肺中阴气将尽,世有可悲之事,则肺不动,肺经真气吐露,化为白色云霞,朝于昆仑之右。肾中阴气将尽,世有可恐惧之事,则肾不动,肾经真气吐露,化为黑色云霞,朝于昆仑之后,名曰五气。所谓朝元者,不须用法依对其气,静极自然上朝,将见青气出自东方,笙簧僚亮,旌节车舆,左右前后,不知多少。须臾南方赤气出,西方白气此北方黑气出,中央黄气出,五气朝于上元,氤氲般肇,千万不可看他,死心入定。古人云:神居窍而千智生,丹入鼎而万种化。吾心之灵感天地之灵,则内真外应,外真内应,浑然混合。这段工夫,全以至静为主,不动为宗。老子云:人能常清静,天地悉皆归,则太虚空中,自然现出一轮太阳,与我丹光上下相映,合而为一也。
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