“叶华你有女朋友啦啊？！”舒怡站起来喊着。（
重生]田园日常）
“没有。”我回答着。
“那就好。”舒怡放心的坐下。
“可是我被赐婚了。”我无奈的说。
“什么！我不要活了，你是属于我的，怎么可以弃我而去啊。”舒怡哭着喊着。
“叶华还没死呢，你干什么呢，哭丧啊。”张浩鄙视的看着舒怡。
“你不懂我们的爱情，像你这种书呆子怎么会懂得爱情。”舒怡哭着和张浩拌嘴。
“爱情是一种与爱相关的，被强烈吸引的一种有表现力而快乐的情感。在文学作品中，以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中，我们都可以找到关于爱情定义的争论。爱情是相对的，但是被普遍认同的是，爱情是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。从生理学上说起，人体会分泌多种分泌物，如唾液、肾上腺素和雌、雄型激素等。正如巴普洛夫的著名实验，摇铃与狗流唾液之间会产生的反射关系。人在遇到符合交配条件的异性时，也会分泌相应的激素，使人进入亢奋状态，之后再次遇到或想到该异性时，都会分泌激素，反复进入亢奋状态。这种感觉被称为“爱情”。激素的分泌量有限，一般指向某一个异性。面对其他异性时，不再发生类似分泌现象。因而说爱情是“专一”的。当发现该异性不符合交配和其他条件，该分泌现象会逐渐减弱，直到消失。所以爱情会“变淡”。
马克思主义的爱情定义是“爱情并非性本身，它是以性需求为基础，无偿的服务与友谊关系的结合体。颠扑不破的，是友谊。
马克思说的是形而下的爱情，就是仅建立在物质基础的爱情情感。
弗洛姆《爱的艺术》说的是泛爱，就是广义上的爱。
曹菁《爱情信仰论》说的是爱情情感加上爱情关系（产生于情感又超越情感的爱情关系）。
在我之前的爱情伦理中，爱情情感与爱情关系几乎是等同的。
如果爱情情感结束，那么爱情关系也同样结束，爱情关系相对于爱情情感没有超越性，所以严格来说这种不能算真正的伦理。
我的爱情伦理中爱情关系相对于爱情情感具有一定的超越性。比如，就算爱情情感结束，爱情关系任然会有超越性存在至少一个月的超越期。
爱情关系产生于爱情情感又超越爱情情感，爱情关系形而上存在，这样爱情关系不会因为爱情情感的波动而波动。爱情关系具有伦理特性，所以叫爱情伦理关系。
第二，爱情伦理一直多少受婚姻伦理影响和异化，婚姻伦理在各个时代各个地区都不一样，婚姻的本质是管控男女关系的社会制度。如果独立且纯正的爱情伦理存在的，那么是一种什么样的。
爱情伦理是追求两个人爱情（关系）的唯一，忠诚，长久。在此前提下追求其它的。
爱情（伦理）关系不可能仅建立在情感上，否则爱情伦理的标准将随着情感的波动而波动。爱情（伦理）关系必然是产生于情感又超越情感的。
这种超越情感的特征叫做爱情关系的形而上存在，简单理解也可以认为你的爱情与神同在。
仅建立在情感上的爱情（关系）与产生于情感又超越情感的爱情（关系）
仅建立在情感上的爱情（关系）是有波动的，有断续的，比如，今天爱了，明天不爱了，后天又爱了。比如有意识状态的有爱状态，无意识状态（睡梦中）的无爱状态。（形而下的）
产生于情感又超越情感的爱情（关系）是连续性的，超越性的。两个人在信仰层面对于的爱情信念或承诺，使得爱情关系超越性存在。（形而上的）
把恋爱分成两个阶段，第一，恋爱选择阶段，第二，爱情信仰（爱情伦理关系）产生的阶段。
不管是结了婚的爱情，和没有结婚的爱情，神圣性都来自于爱情信仰（爱情伦理关系）的产生。现代婚姻提倡以爱情为基础。
情与爱的区别在于，情是由客体达成于主体的意识的印象，由客体主导，当某一存在客体引起了主体的印象意识的驱动，这印象产生的使其引起主体精神上意识倾向的美的形态就是情的触动，这种因客体的存在而达成于主体的美的感知事物在主体印象里的形式就是情的发生。爱是由主体作用于客体的印象意识，这种意识由主体发出，由主体作用，当某一主体对某一对象在印象里有一种生命本身的倾向意识时，就是爱的产生，这产生的爱是由爱的主体作用的，并不由客体来主导，是一种主体的生命价值上的拥有。
情是客体主导的主体印象的发生，发生的这种印象存在就是情的存在，爱是由主体作用的意识感知，作用的这种意识的内容就是爱的内容。任何生命物的生命形式都是有限的，人的生老病死是大自然不变的规律，没有任何力量能改变这种现象，人是求生意识能力最强的动物，在意识的作用下，形成于印象里特别选择形式的情感意识的产生就是情与爱的事物。生命价值的体现是为爱。爱是生的意识。生命本身的延续是为情。情是美的印象。
存在于印象中的美，是心的情的具备，存在于心的美的印象，在生命传递的延绵中产生，产生的这种印象美，在历史的文化里，就是情的事物，一切有关美的心灵感应，就是人的情的发生，这种生命现象的存在，就是情。
自然的伦理是为爱情。爱情是生命的真理。
爱情是科学的，是生命本身的遗传真理。生命的物都有生的向往，这种向往在意识的作用里是一种纯粹的本能的自然的。处于自然两性关系的存在，就是生命为了生命本身的进行，是生命为延续生命进行的传承，处于生命本身的两性在印象的意识里都有着向往的相同的作用意识，这种意识的作用是一种生命本身对自然的回应。生命物有自然的遗传科学性，这种科学性在于生命物各个具体物的存在具备的素质各不相同，生存的适应力也不相同，这种情况在两性共同的自然的回应作用里，使得两性之间产生于生命结合的特别选择，特别的选择就是爱情的选择，这种选择等同于生命物生存的选择，意识情感的这种形式就是爱情的本身，爱情本身就是生命本身，生命本身在爱情的作用里进行着生命的延续与传递。（
射雕之江湖）
爱情是哲学的，爱情的进行就是生命的进行，爱情诠释了生命。是人的思想对于生命思维的形式表达，这种表达在哲学的形式里，可以进行存在的有无的意义的形式的精神的物质的全部概括解释。
爱情是文学的，爱情的事物就是生活的事物，文学的事物离不开生活，在生活中离不开爱情的形式，文学的任何形式进行，没有爱与情的进行都是乏味的空洞的。从进化论来说，爱情的产生一般说来我们把它归结为三种情况:
一>一见钟情。即第一次的邂逅便深信不移的爱上了，但这还不算是得到了真正的爱情，这时还要进一步陪养。据有关资料，这种爱情的持久率并不高。所以还要看下一种。
二>友情进化。这是一种成功率较高的，较保险的一种投资。但是是否能够把真正的友情和爱情区分开来，却是值得研究的。有人分不清。
三>就是人们常常可以在大街上看到的婚介。这是一种社会性的，但近几年来却暴露出一些避端，其言云云。现在，我们再回过来研究第二种情况与同居间的关系。前题是确认了的爱情。的确，同居会是一个很好的婚前必修课，可以让人们体检种种。不是有一句话，在曲折中前进吗?
爱情情感有了超越性，也就是与形而上的概念结合了，就可以产生爱情信仰，爱情信仰可以产生爱情伦理。伦理就是是非对错，爱情伦理就是爱情的是非对错。任何与忠诚与神圣性与伦理的相关的意识形态，都可以在理论上与形而上的概念有关。
爱情信仰与爱情伦理都是产生于情感又超越情感的东西。摘自曹菁《爱情信仰论》
爱古文为愛，从爪，抓取，接住，放入；从冖（mi四声），保护；从心，同理，理解；从夊（sui一声），跟随，陪伴。所以，爱的具体表现形式为：
从爪：接纳
从冖：保护
从心：理解
从夊：陪伴
情，从忄（xin一声），常做偏旁，心知所附，心之所托，引申为依附，依从，表示为“我是你的”；从生，生为东方木之象，万物从此而生之意，本源，母体，掌握，控制，引申为拥有，占有，表示为“你是我的”；从丹，南方火之象，炼化而成，心丹从心象（精心炼化而成之物，其实是内心中的形象），为可认同者，表示为“你符合我”。情的表现形式是：
从忄：依恋
从生：占有
从丹：认同
爱情不是爱与情的普通结合，而是符合下面的公式：爱+神经递质的量的增加+情=爱情
爱是容纳，提供的是能量，情指的是关系。
得不到某人（或父母，或身边重要人物，或某一看似有能力的人，或某一自视清高的人，或某一自我感觉良好的人）的认同，不见得是件坏事。获得认同，往往要付出很多代价，如被动地改变，压抑地成长，趋炎附势地奉承。最终，虽然得到了他人的认同，也迷失了自己，为了这个认同之“情”，可让自己“情何以堪”呢？
爱养人，情害人。
有爱之情，不离不弃，不怨不悔；
无爱之情，不依不舍，不依不饶；
无爱无情，不闻不问，不来不往。
想爱，就要有爱的能力。爱的能力包括很多，付出的能力、宽容的能力、理解的能力和自我承担的能力缺一不可。不要指望爱人会为我们分担一切，很多东西我们仍然需要独自面对；付出比索取对爱情更有益，也使自己更快乐；宽容对爱情有出乎意料的效果，在要求、指责、恳求都达不到目的时，宽容也许可以奏效。
相信真正的爱情是存在的，但期望它会超越一切是不现实的。爱情可能随时间的变化而变化，它的消亡不一定意味着背叛，而极有可能是自然的衰退。对爱情作如此认识，可以使我们不迷信爱情，也就不容易受伤和绝望。爱情心理学可以让我们更好的了解爱情，了解爱情，可以让我们的感情升温，可以强化爱情气氛；可以制造一点小障碍，会使爱者斗志高昂；可以当爱人遇到挫折，去安慰他；用好了爱情心理学，你会更幸福。虽然物质和爱情不一定成正比，但有一点物质基础绝对有益于爱情的健康生长，不食人间烟火的爱情很难长久。投入的时候可以忘我，结果出现时该让理性站出来，不管这种结果是婚姻的开始还是爱情的结束，这样才能把握爱情的主动权，不在感情中迷失。所谓“该出手时就出手，该放手时就放手”。守株待兔地等待爱情，一定会错失很多机会，现代规则是把握时机，主动追求，蔑视追求者的人我们可以蔑视他。封闭自己是愚蠢的，封闭爱情则是徒劳的，只要建立起自信，开放只会使我们拥有爱情，而不是葬送爱情。享受爱情的亲密，接受爱人的疏离，松和紧都能悠悠掌握。拥有的时候要珍惜，失去了就赶快转弯，不必没完没了地追悼过去，相信新的爱情就在前方。人的情感既有先天因素决定的方面，也有后天因素决定的方面，喜欢什么样的女孩是先天因素决定的，所以见到她，就会一见钟情的爱上她。一见钟情喜欢上的女孩不一定特别漂亮，也可能相貌平平。
人们常说“爱是不需要理由的。”因为爱什么样的女孩是先天因素决定的，所以爱什么样的女孩，不需要理由。
天生就喜欢一个女孩，那么就和这个女孩有缘，如果彼此能成为恋人，就是有份，这就是缘份。
有的人天生的喜欢一个女孩，一见钟情的爱上了她，而有的人不是天生的喜欢，而是日久生情，就是在一起久了，产生了爱情，这样的情侣也很多。爱的越深，依恋感就越强，想在一起，不想分开。
重要表现：每天上班分开的几个小时，就会感到深深的思念，甚至会有忧伤感，一下班就兴奋的、急忙的回家和所爱的女孩团聚。深爱一个女孩，和她在一起时，会感到很兴奋和快乐。
爱的很深，这种兴奋和快乐就不会随着时间和生活的重复而衰减。爱情要专一，深爱一个女孩，就不想再爱别的女孩。关心她就是比她自己更爱她。（
狂少诱宠小娇妻）感同身受她所有的喜怒哀乐，她高兴时，你会比她更高兴，她痛苦时，你会比她更痛苦。一生守护着所爱的女孩，不让所爱的女孩受到任何的伤害。
女孩需要安全感，所以男孩要给女孩安全感和安心、踏实的生活，男孩要让女孩觉得他是一棵可以让女孩放心依靠的大树，女孩在这棵大树下面，什么都不用担心了。
人生的意义就是爱和守护所爱，当然这个爱不仅仅是指爱情。真正的爱一个女孩，一辈子都不会再爱别的女孩。就算所爱的女孩和别人结婚了，男孩还是会等待机会，因为结婚了还有离婚的可能，就算一辈子都没离婚，那么晚年时他的丈夫可能先逝世，那么就还有机会黄昏恋，就算连这样的机会也没了，还能期望着死后能埋葬在所爱女孩坟墓的旁边。这不是偏激，而是爱情应有的程度。
欧美结婚时的誓词：
xxx，你是否愿意娶xxx为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和她结为一体，爱她、安慰她、尊重她、保护他，像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠于她，直到离开世界？
xxx，你是否愿意嫁xxx为妻，按照圣经的教训与他同住，在神面前和他结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠于他，直到离开世界？
誓词的意思是：爱情是永恒的，无论将来生病还是贫穷，爱情都不应该改变。
深爱一个女孩，会爱上她年轻时的美貌，也会爱上她年老时的皱纹。
这个世界上，有些人以爱情的名义在一起，实则是男为女貌、女为男财的互利关系。有些爱情并非一帆风顺，而是受到命运的阻挠。
1。男孩收入低，女孩看不上这个男孩，或者女孩不在意男孩收入低，而女孩的父母在意，并且阻挠他们相爱。
2。男孩长相不好，或者个子太低，或者身体残疾，女孩看不上这个男孩，或者女孩不在意男孩这种缺点，而女孩的父母在意，并阻挠他们的爱情。
3。年龄差距：男孩比女孩大十几岁，女孩看不上这个男孩，或者女孩不在意这个年龄差距，而女孩的父母在意，并阻挠他们的爱情。
有些人的爱情，因为不能冲破命运的阻挠，而使爱情最终失败，男孩要尽最大的努力和最大的智力来冲破命运的阻挠。爱一个人也会爱上她的缺点，这就是宽容，但是宽容她不是放纵她，有些缺点，如果她不改正，可能会导致灾祸。情侣在一起久了，彼此的情感变得相像，很多时候，彼此知道彼此心里在想什么，了解彼此就像了解自己一样。
男孩不应该误解女孩的地方：
1。女孩不主动发信息或打电话给男孩，不代表女孩不在乎男孩，女孩只是想让男孩主动找女孩，这样女孩就觉得男孩很在乎她，会第一时间想到她。
2。女孩在男孩面前撒娇、不讲理，其实是为了让男孩宠着她、讨好她、在乎她。
3。当女孩和男孩说话时，如果男孩表现的漫不经心，女孩会很敏感，女孩会觉得男孩不在乎她。
4。如果男孩对喜欢的女孩告白了，但是女孩拒绝了，不代表女孩不喜欢那个男孩，可能是她比较害羞，或者是想看看男孩的诚意。
5。男孩对女孩的好，女孩并没有表现得如男孩想象中那么高兴，不是她感觉不到男孩的好，而是她不知道要怎么表达，但内心一定因为男孩的好而感动着。
6。如果女孩所爱的男孩频繁地和别的异性联系，她知道了，虽然表面装做不在乎，但其实内心已经酸到极点了，只是不想表现出来，怕男孩会说她神经过敏，不讲道理，然后开始争吵。
7。女孩很需要安全感，而且对生活患得患失，所以生活中很多鸡毛蒜皮的小问题，男孩不在乎，而女孩却很在乎。
8。情感问题上，女孩虽然比较感性，但是在涉及安全感的问题上，女孩比男孩更理性、更谨慎。情侣之间是最亲密的关系，因为彼此是生命中最爱的人、最需要的人、最重要的人。相爱的两个人是一个整体，男孩和女孩各为其中的一半，爱情把这两半溶合为一个整体。
作为整体，要多对女朋友说“我们”这个词，而要少用“我”这个词。人的生命只有短暂的几十年，相爱的两个人，除去认识之前的时间和每天上班而分开的时间，能在一起的时间就更少了，要珍惜和所爱女孩在一起的时光，要多抽出时间和所爱的女孩在一起。人类爱情和性渴望在感情关系确立未达初期达到极致，而后日益淡漠转而变为情。情侣间如己相恋、又彼此相依恋恋不舍、意乱情迷的遐想状态在双方相处15个月内开始淡化，10年后已经渐变为亲情，也有例外。
现代科学解析爱情
通过激素作用的生物程序，是一系列化学反应的综合表现。
生理学与心理学方面的解析
生理学上爱是哺乳类动物的意欲表现，就如饥饿或口渴。心理学上爱是社交与文化的表现。其两者皆有可能是正确的，爱肯定是受到荷尔蒙（如催产素）与外激素影响而产生的表现，但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响。一，是双方的人际吸引
1，爱情是强烈的人际吸引
2，爱情受多种间接因素的影响
二，爱情是双方的互爱
1，爱情是自愿而且真诚的互爱
2，爱情不是占有
三，爱情不是纯粹的精神之恋
1，爱情包含性爱因素
2，爱情蕴藏着责任
爱的阶段
第一阶段：爱之初恋，这个阶段是对伴侣的选择。这是一种动物本能，在产生择偶观念后，人开始通过找配偶来繁衍后代或相伴永久，选择伴侣的对象包括朋友，同事或者陌生人，其实这时的选择是一种潜在意识，你会把你选择的伴侣与你想象中的配偶来进行对比，更多的从外貌和气质上的选，如果哪一个符合或接近你的标准，你就会去关注他，这时候就是爱之初恋。
第二阶段：爱之迷恋，当你在气质和外貌上选择一些伴侣后，会开始关注他们，希望得到对方的好感，同时试探对方是否也同样对自己有好感，这是一种原始的冲动。（
帝凰：神医弃妃）如果对方没有关注到你，你会试着展示自己，让对方发现自己，如果对方对你也同样关注，这时就会出现爱之迷恋，在这个阶段有一种互相展示的原始动力。当双方都有好感时就会进入第三阶段。
第三阶段：爱之热恋，热恋阶段中恋爱双方看到的都是彼此的优点，对所有与恋爱有关的事物都有种美好的向往。这一阶段，爱情的化合反应达到白热化，恋爱双方对爱情的表达更多通过肢体语言，如拥抱、拉手、接吻等等。这一阶段两个人希望时时刻刻都在一起。
第四阶段：爱之依恋，双方的日常生活习惯了对方的陪护和存在，离开一阵子都会觉得不顺心或是有一种心不安的感觉。这一阶段相对热恋少了些狂热化表现，更多的则是心灵上的依赖。
第五阶段：爱之独恋，双方看透爱恋看破现实时，会相互释然放逐对方的理想，选择让磨难造就出属于对方的本色，纵然双方会心疼对方所经历的磨难，以双方间心灵上的依赖来慰籍足以，为对方而活，亦活出自我。
基本特征
1、平等性：爱情的平等性是以互爱为前提的。爱情的产生及发展得益于男女双方相互追求、相互爱慕。
2、专一性：每一个人只能爱一个异性，这才是真正的爱情。
3、排他性：彼此相爱的人，他们的关系是非常融洽的。在这个过程中，任何一方都拒绝第三者的加入。
4、依存性：在爱情中，双方相互吸引，彼此不离开对方。在这种情况下内心才感觉到踏实。
行为表现
爱情往往通过伴侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。子曰：爱之，能勿劳乎（爱他/她，能不为他/她操劳吗？）？爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。首先是理想化，热恋中的两人会忽略对方的缺点，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的选择。其次是忍受痛苦。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会通过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第三是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。
另外，爱情也会使一个人高度敏感，特别是对对方的行为产生情绪化反应。这不仅带来不安全感，但也伴随着满足感。通过以上特征可以判定爱情的质量。爱情使一个人对另一个人产生了情感以及肉体上的依赖。而失去爱人的时候往往伴随着胸闷、无食欲、失眠、愤怒、沮丧、怀旧、空虚、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭泣以及失去信心。治疗失恋最好的方法是转移注意力，强制自己把注意力集中在擅长的事情上面来以提高大脑多巴胺浓度，增加自信心和希望。此外，运动和阳光也是治疗失恋的好方法。同时，帮助失恋者确认爱情能带来的奖赏和代价也至关重要。
人之所以为人，就是因为人应该具备了一定的伦理道德观念与操守，否则，与禽兽无异。作为凡夫俗子是可以追求爱情的，但是人们好像更多的是追求了一些肉体的的情欲了，表面上还打着追求爱情的幌子。这就不是什么爱情了，这无非是一种低贱的****行为了。这样的人就是卑贱下流的人，这样的追求就是纯粹的禽兽做法。人们应该好好反思了，否则后果是不堪设想的!
发展阶段
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。一般来说，爱情的发展会有一定的阶段性，下面我们就来看一下，爱情的发展阶段有哪些！
1。了解
两个相互不相识的人，在恋爱之前，都会有一个了解的过程，如对方的家庭背景，成长经历，经济基础等等，当对方的条件达到自己的期望时，那么就会开始进行交往。
2。交往
当了解对方后，就要开始交往了，在交往时，双方会开始聊天、约会、互赠礼品、共同讨论有兴趣问题等，但是交往还会有一定的距离，避免进入对方的私密性领域。随着交往的深入，两个人亲密感越来越强，也会让对方走入自己的生活与心灵。
3。确定
当交往到了一定的程度，那么就要开始确定两人之间的恋爱关系，这个时候，就会停止与其他异性的交往，开始频繁交往。
4。制度化
到恋爱关系到了一定的程度，双方都觉得离不开对方时，那么就会通过定婚、结婚等制度化方式或者说契约形式将双方关系受到保护。
女性建议
女人心理要清醒
爱情太美，也太容易给人带来心理伤害。在你被他迷得晕晕乎乎的时候，要提醒自己，在爱情的博弈中别迷失自我，把本钱输掉。
一、别投入得太快
当你与他初次相识之后，不要期望每个周末都与他共度，或是坚持向他提供意见，重新布置他的家居，不要心急，你们还未结为夫妻呢!
二、不需要认定对方太早
想与男朋友分手的最快捷方法，就是告诉他你爱他，你要为他生一个孩子，他的反应多半是逃得无影无踪。
三、不要自欺欺人
你是否清楚地知识他的每一项表现的背后动机?他对你的态度是否很平淡?他是否同时与别的女孩子约会?你们是否每星期只联络一次，而你则认准他是可托付终生的对象?或是你以为他嗜赌如命，暴戾的脾气都不是什么严重的毛病。
四、别打扮过分夸张
你应表现的自信，大方得体，吸引力并不在于过分卖弄性感，男性认为天然的吸引力比人为加工的脸理想得多。（
废材小姐太妖孽）
五、不需要说话太多
别以为你们一定要不断地持续谈话，沉默是金，即使你们都很渴望能互相了解，也用不着在最这几次约会里就将一生的经历如数家珍般道出，沉默往往是女性的魅力之一。知道是他打来的电话，要等到铃声响了8遍之后再接听，不要太焦急，哪怕你是那么想听他的声音。
六、有刺的玫瑰——暧昧地开
矜持，但双眸含秋十指带香，保持一种很有张力的距离感，是令男孩子们最头痛可又不得不紧追不舍的一种美妙状态，不爱你的人，看不出你刻意留下的距离;爱你的人，自会为这段暧昧有致可又伸手不可及的距离而兴奋不已不要担心，男孩子们喜欢这种富有挑战性的征服。
这误解来自于柏拉图的一个有名的著作《理想国》。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观，其中包括多种含义，比如说，父子间，男女间，对国家..
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，两个人之间从来都是平等的，不论对象是男是女。而且，在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他（她）就在世界的某个角落，也正在寻找着你。
爱是一种选择。
当我们积极选择使用我们配偶的主要爱语时，我们就能创造出一种情绪气氛，使我们能够好好地处理过去的冲突和失败。我们若要满足配偶的情感需要，则需说对方爱的语言。这样做了之后，他的情感爱箱满溢，很可能他会采取回报，也说我们爱的语言。当他这么做的时候，我们的情感得到回馈，然后我们的爱箱开始充满起来。
在爱情的国度里，我们需要认清自己和对方的爱的语言，学会他们的语言才能让爱更有能力和意义。也许你还不能确定你是属于哪种爱的语言模式，在热恋中，五种语言模式会同时具备在你和对方的身上；如果你一项都没有，那么先要恭喜你，你发现了你身上还可以挖掘的最宝贵的宝藏。掌握了这五种语言，将会助你一臂之力，让你收获你从未发现的原本就属于你的幸福。”张浩推着眼镜讲着。
“爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的内爱情观容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情要社会生活和个人生活中的位置，择偶标准，如何对待失恋等.爱情观是人生观的反映.爱情观要不同的历史时期，由于受不同的经济条件，社会制度，及思想文化状态的影响和制约，有着不同的内容，并且随着社会发展而不断发展和变化。
现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础，以共同承担社会责任和道德义务为己任，因此，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要在自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展；其二，忠贞专一，爱情具有排他性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁；其三，相容互补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展；其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性.徐志摩的情诗，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸。美好而不实际。
记得读徐诗，是在上初中的时候，90年代初，还很流行写情书，而我也总是引用几句徐诗，送给倾心的女孩，现在回想起来也颇有些惬意！
在徐志摩生活的那个时期，徐的诗更能突出作者对婚姻自由、纯洁的爱情的追求。所以往往带有很多美妙的遐思。
徐志摩短短的一生，影响的又何止一代人的爱情？
“柏拉图式的爱情”又称为“精神恋爱”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性。欲是相互对立的两种状态。爱情观在今天看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而如今有学者对这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋！古希腊人认为，同性恋的过程更多的是灵交、神交，而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。
论爱情，若想谈深刻，我的资历是不够的。中国人有理智分析问题的习惯，大多有个搜集资料，整理资料的过程。谈不了现实的，且谈谈古人的吧！?爱情在中国人的眼里，常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅。长期以来对中国女性的禁闭使得中国的爱情诗歌总带有哀怨的悲伤情调。唐代之后，更多的爱情诗所表达的都是渴望与失望、留恋与离别后的思念。宋朝的女词人李清照前期多以闺情和景物描写为主，一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”道出了内心的孤寂和空虚。
换个视点，小说应该是描写故事的了，看看最通俗的一种模式即是：在某个集会，或是家中来了某位年龄相仿的客人，由于本来就很少出门见人，所以很容易就产生爱慕。而后是自然的烦恼和伤感。在社会的压制和传统的束缚下，以至于她只能尽最大力量掩饰这种模糊而强烈的愿望，然后私交，接着总会有点什么插曲，要么是战争使得两人身处异地，要么是其中谁被父母强硬的包办了婚姻，要么公子赶考期间发生变故，致使双方等待、翘盼、焦虑。（
灵武九天）感情真挚热烈的话，会得个相思病，这种模式在中国爱情故事中是惊人的相似。为情所困，面无血色，眼神暗淡，父母担心，再迅速安排个婚姻，正如中国戏曲通常的大团圆结局的最后一句所唱：“愿天下有情人终成眷属“。
相对这种哀怨的处境，现代的恋人们应该算相当幸福的了。没有上级对下属的所谓“赐婚”；没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚；没有一女只侍一夫的社会伦理要求。社会的文明程度能改变爱情的方式，却扼杀不了爱情。无论什么社会属性，统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育，爱情都是客观存在的，并不会因为社会背景的变迁而发生改变，改变的只是形式上的现象罢了。那么纵看古今，难道社会就现在突然转变了认识，变的开放了吗？
追溯到远古时代，人类诞生已有300万年左右了，虽然当时还存在着动物的一些本能，但也有些禁忌了，这应该算是人类社会属性的开端吧！当时是不存在爱情的，当然这个只是一家之言，并无根据。
爱情产生至少是要具备三个条件，第一专一；第二平等；第三文化素质。爱情是多方面感受的综合体验，关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在《诗经》中已经很清楚的写了男女双方所倾慕的对象标准了。楚国伟大爱国诗人屈原的《离骚》中，也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。
横向展开世界的画布，时间恰恰与影响甚远的西方柏拉图式的爱情相符合，是西方爱情文明的发展过程中，现存最早的文献了。柏拉图式的爱情作为一种观念，影响了一代代的西方人。中国人称柏拉图式的爱情为“精神恋爱”，这种爱情认为肉体的结合是不纯洁的肮脏的，认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，当心灵接受真理的时候，必须屏弃肉体，这时人的肉体被罪恶所污染，人要追求真理就必须放弃肉体。在今天看来这似乎是难以接受的，这是一种升华，可以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”，是一种持之以恒的爱，一种理想的爱情……
回到中国，开始有爱情时，人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会，这不仅意味着社会的进步，同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项，春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了，《诗经·齐风》“取妻如之何，必告父母。”随着制度的发展，禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话，秦朝的中央集权，除了对君对臣的统治，还牵扯到对女子的控制，这种强制和压迫的避开爱情，使得朦胧更加深一层。到了隋唐，特别是出现了“贞观之治”“开元之治”以后，社会物质文化奢靡之风开始蔓延，最具典型的是帝王的“爱情”。唐玄宗多年贪求美色，造成了国家的悲哀，也造成了自己与杨玉环的个人爱情悲剧。不过试想，一个帝王后宫三千，谈何爱情？
中国历史的反反复复、离离合合。到了宋代理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了，女子的裹脚也是这个时候开始兴起，男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。
古代和现代的爱情观念，最大的不同在于一个重视结果，一个重视过程。古代爱情悲剧，一般都是封建制度造成的，作者抒发感情的同时也顺势批判了一下当时的社会统治阶级，这也算是一种反抗吧；要么就是常见的喜剧，“但愿人长久，千里共婵娟”的一婚终身。所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体，没有婚姻的门面，再伟大的爱情也终归被人唾骂，而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外，还有失去性命的可能。统治者聪明的制定了种种酷刑，来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。
直至清朝之后，一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性。到封建社会末期的太平天国运动，洪秀全就当时的婚姻制度也做了相关的规定，提出“凡是婚姻不论财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻，还不忘记发个证明，这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享有一定的社会地位，在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务，这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。
中国历史悠悠千年之长，封建社会的压抑沉重的枷锁，网住人的躯体，却不能遮住人的眼睛。统治阶级为了深化自己的统治，愚弄压制臣民，制定了条条戒律。爱情是一种在自由交流的条件下才能产生的产物，是精神和情欲相结合的产物。夏商之前的人们，是母系氏族社会，所有人都没有父姓，惟有一个母亲。没有绝人性的制度，也没有吃人的封建思想的侵害。乍看下，封建社会真的好似一颗毒瘤，而原始社会则跟现在一样自由、优裕、快乐……其实不然，原始社会社会生产力低下，对于很多天理生理的常识的缺乏，也一样会有很多禁忌，等到人学会了用制度来要求自己和他人的时候，实则社会是进步了。原始社会没有这么多禁忌，自从进入封建制就多起来了，那是因为社会结构复杂了。
跳转到现代，人的自由意识增强了，却也多了些灰色的影子。时间紧凑，现代人生活忙乱，无暇顾及太多的情调、浪漫，社会是个大的转轮，人人都求发展，事事求效率。做任何事情都在时间的预定下，过着规矩但不规范的生活，包括爱情。现代的人怀疑爱情，就像怀疑周围所有的一切一样。人的物质条件和从前相比优越多了，自由多了，但是自身却变的脆弱了，变的好猜忌了。人群居是因为自身能力有限，脱离不了群体；现在单干了，我们该庆幸的是社会发展了。社会结构复杂以后，人的结构也复杂了，谁让人是适应性的动物呢？现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍，时时刻刻都应接不暇，人们学会了自我保护，在无时无刻都在自我保护的状态下，怀疑的心态是不可避免的了。
然而，爱情是不分时间和空间的，不是因为社会有了制度才分出不同的爱情，爱情本身就存在，制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻，一种理想的境界一直被世人所向往。诚挚交流，坦诚相对，没有欺瞒，没有势力，没有阶级，没有占有，没有分离，没有悲伤……似乎是一种不可能达到的境界。从财产私有化开始，人就是不可能平等的。
爱情是一场战争，战争期间是激烈，战争结束后是平静，能接受平静单调才是爱情最终能长久的最好保障。不同的是战争带来的是利益，而爱情不是。大多数人都会报着一个理想：爱情走向婚姻，婚姻是一种比爱情的罗曼蒂克更朴实、更现实的情感，是对爱情的承诺，虽然明明知道爱情没必要承诺什么，但人的本性总是惧怕失去的。从小孩子刚开始从镜子里认识了什么是“我”以后，就会以最快的速度学会另一个词——“我的”。人类喜欢拥有东西，而不仅仅只停留在欣赏上，古代帝王后宫嫔妃无数，那是占有的心理在作怪，因为他有权利，所以他拥有了；平民百姓不是不想拥有，只是他们没这个能力。
恋爱中的人最容易“神志不清”，人是喜欢掩藏自己的缺陷的，而再骄傲的人在情人面前也会坦白自己的一切，放弃一切的伪装，展现最本质的一面。如若不是，那他只是欺骗了自己，然后透过被欺骗的自己来对人真诚。
总之，来自灵魂的爱情是美丽的。任何时代、任何国度的人，对爱情的渴望是一致的。爱情来了，要以最诚挚纯净的心灵去接受，去体验爱情。
经典的爱情观有：我
1。不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
2。不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
3。不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
4。感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了爱情观骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
5。和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
6。有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？
7。真爱一个人，就要尽量让他开心，他开心了你就会开心，那么双方就有激情了。
8。不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，美女配丑男的太多了。
9。女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个完整的女人。
10。恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。
11。男人不坏，女人不爱，这坏不是指心肠狠毒，自私无情什么的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，所以不愿去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢？
12。都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？
13。只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
14。平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有激情的。
15。你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。
16。老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。
17。草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
18。经常听说男人味儿女人味儿，你知道男人味儿是一种什么味道，女人味儿又是一种什么味道吗？男人味儿就是豁达勇敢，女人味儿就是温柔体贴。
19。魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
20。初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他（她）很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
21。初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。而恋爱，还是找个恋爱过的人才好。因为经历过恋爱的人才知道什么是爱，怎么去爱。
22。男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
23。一个男人能不能给你安全感，完全不取决于他的身高，而取决于他的心高。高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲，这样才像男人。当然，前提是要有才华。
24。天长地久有没有？当然有！为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
25。为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？
26。从前失恋之时，我都会恨她，恨她为什么这么薄情寡义，听到有关她的不好的消息，我都会偷着乐，现在不了，现在即使失去她，我也会祝福她，衷心希望她能过得很好。她过得不好我会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。
27。和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。
28。女人不要太好强，有的女人自尊心过强。是别人的错她态度很强硬，是自己的错她同样态度很强硬。她总以为去求别人是下贱的表现，她是永远不会求男人的。这样的女人很令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强，什么时候该示弱。好强应该对外人，对爱的人这么好强你还要不要他呵护你啊？
29。要看一个人有没有内涵，内看谈吐，外看着装。还可以看写字。谈吐可以看出一个人的学识和修养。着装可以看出一个人的品位，写字可以看出一个人的性格。
30、想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。
31。有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到？
32。有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。
33。爱情与人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏厌好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有爱？现实生活也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
34。有人说没有面包的爱情终究会夭折。我说说这话的人不懂什么是爱情。从前恋爱我很反感别人说女方这条件好那条件好。我不管你什么出身，什么学历，什么地位，如果我爱你，你擦皮鞋甚至做妓女我也无所谓。大人说我幼稚，没有钱怎么过日子？我说有钱没爱过的是什么日子？和自己爱的人在一起，喝水吃腌菜我也是高兴的。
35。如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。
36。彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候两人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理准备的了，到最后渐渐会变得麻木。
37。一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
38。有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴人，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样的女人在一起，会激发自己男人的个性的显现，比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
39。吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置，男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。
40、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。
41。追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用，对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。当然，对于喜欢你的人，你还是需要花点心思去讨好他的，因为这样才像拍拖，才浪漫。
42。经常有人问在朋友和恋人之间叫你选择，你会选择哪一个？其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人，他们会体谅你的行为，如果不体谅你，因此失去也不必太在意。朋友或恋人是要互相帮助的，而不是硬性迁就。
43。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊？
44。浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
45。是否门当户对不要紧，最重要应该是兴当趣对，不然没有共同语言，即使在一起，仍然会感觉到孤独。
46。学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
47。幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
48。有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的分内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
49。持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
50、情莫更多醒，醉莫更多情。情浓时，忘却天地都可以，不要总是用理性去打断爱情。而当人心浮乱时，最好不要与人共进爱河，否则即是害人害己。
51。男人对女人最大的恭维是什么？是他愿意对那女人说：嫁给我吧！
52。人品和修养是个很深奥的东西，关于人品和修养的正确判断往往会成为爱情里具有一票否决权的东西，这是很大程度上决定了两个人的爱情能否走到人生的终点。”我从脑海里寻找着对爱情观的全部理解。
“叶华，像你这么酷又多金的boy一定会有好女孩爱你的。”张浩在一旁安慰我。
“爱情好奇妙啊，让人感到幸福就像飞上了天空，然而却又倏地让人毫无防备的落下。”我看着哭泣的舒怡感慨。
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