青龙寺原为隋灵感寺，建于隋开皇元年（公元582年），唐初废。（
嫡女当嫁）是盛唐时期著名寺院之一，唐贞元二十年（公元804年）日本留学僧空海曾在此寺学佛，回国后对日本文化贡献很大，因此青龙寺向被视为日本佛教真言宗的祖庭，一直被日本人视为心中的圣寺。
乐游原上的另一重要景观是青龙寺。
青龙寺始建于隋朝。史书上说，隋文帝杨坚出生于佛寺，由尼姑抚养到十三岁，受佛教的影响很深。（
九阳帝尊）在修建大兴城时，怀一念之仁，特将城中的陵园土冢迁葬到郊野，为超度这些亡灵，并在乐游原上修建寺院，取名“灵感寺”。唐高祖武德四年寺废。高宗龙朔二年时，他非常宠爱的女儿城阳公主患病，请医无数，皆不见效。后有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。不久公主病愈，感念佛恩，于是奏请父皇，重立观音寺。唐睿宗景云二年改名青龙寺，香火日隆，9世纪初达到鼎盛。（
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彼时佛教空前兴盛，传播之广波及国外，尤其对当时日本宗教的发展影响很大。日本平安朝时期，大批“学问僧”、“请益僧”入唐求法，最著名的有8人，日本称为“入唐八家”，而包括空海在内的其中6位都曾在青龙寺受法，由此可见青龙寺在唐代佛寺中的地位。
青龙寺大阿阇梨惠果，一生弘传密教，化度众生，上自朝廷权贵，下至庶民百姓，都从受灌顶。（
仙武同修）公元804 年，空海随日本第十七次遣唐使入唐留学，到青龙寺东塔院拜访惠果大师。一见面，惠果便说：“我先知汝来，相待久矣。今日相见，大好大好。报命欲竭，无人付法，必须速办香华入灌顶坛。”（我早就知道你要来，已经等了很久了。今天见到你，十分高兴。时间不多，却没有人可以传我衣钵，你既然来了，就赶紧受礼，举行拜师仪式吧。（
陛下，洗洗睡吧））
空海拜惠果为师后，惠果以两部**及诸尊瑜伽等全部传予空海，犹如泻瓶。惠果还命画工李真等十余人图绘胎藏金刚界大曼荼罗十铺，嘱铸工杨忠信新造道具十五具，以及图像写经赠与空海。希望他“早归本乡，以奉国家，流布天下，增苍山福。然则四海泰，万民安，是则报佛恩，报师德也，为国忠也，于家孝也，传之东国，努力、努力。”可见惠果对空海器重，且早已具备了最朴素的国际主义精神。（
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1200年后重读这段历史，不禁感慨，同时心中起了一种猜测：想那惠果一代宗师，胸怀天下，他自称“报命欲竭，无人付法”，当不仅指自己即将油尽灯枯，更是预示了中土佛教的不日衰败及青龙寺迫在眉睫的毁灭恶运吧，于是命空海“早归本乡”，“传之东国”，并再三嘱托“努力努力”，以保得青龙寺一脉香火，真堪谓用心良苦。
空海在唐期间，除学佛教外，对中国经论史书，诗韵等也都有精深研究，尤其擅长书法。据说,，空海被召入宫，书写真、草、隶、篆、行五体字，轰动朝野，公卿学士无不赞赏，人称“五笔和尚”。
两年后，空海学成归国，在高野山建造金刚寺，创立日本真言宗，成为开创“东密”的宗师。所以，青龙寺可谓日本佛教真言宗的祖庭，一直被日本人视为心中的圣寺。
不知是应了惠果预言“报命欲竭”，还是合了那句“盛久必衰”的老话，唐代以后，青龙寺废，地面建筑荡然无存，乐游原也日趋平缓，面积与高度都远不如前。
直至1973年，中国考古工作者对青龙寺遗址重新发掘，钻探了新昌坊的街道，肯定了青龙寺的位置。1982年，西安市同日本国香川、德岛、高知、爱媛四县协议在青龙寺遗址共同修建空海纪念碑。日本真言宗僧众饮水思源，缅怀先贤，又于1984年建成“惠果、空海纪念堂”，果然完成了空海“报佛恩、报师德”的师命。该纪念堂采用早期旧殿遗址，体积高大，气魄雄伟，具有唐代建筑风格，是西安第一座复原建筑。
青龙寺遂不仅是我国重要的史资文物，也是中日友好最有力的历史鉴证。1986年，又从日本引进近千株樱花树，遍植寺院。其中尤以绿樱十分稀罕，花与叶几难区分。每年五、六月，寺中繁花似锦，绚烂芬芳，吸引了大批游客前往。一阵风过，落英满地，红的白的绿的，如胭脂，如细雪，如翠屑，便是最麻木的人，也不禁顿生“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧”之叹。彼时参佛惜春，拈花一笑，不修而自然得道。思及惠果造福众生，荫庇后代，愈发感念。
1997年12月15日，青龙寺举行恢复净坛法会，重新点燃了千年法灯，延续法脉。
这一次，我们希望它永远不再熄灭。
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