诗歌都具备了一种建筑美、音乐美、意境美、心灵美的特质，从古诗词到现代诗歌的发展，也离不了意境美这个宗旨，现代诗更是要如此，若空洞无物，读来令人乏味，就会失去诗歌给人以熏陶的作用。（
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现代诗歌，无论是从文字的精心打磨，还是从时空的跨越，无论是从思想的深度，还是从功力不凡的笔触，或者是从独具匠心的布局，到细腻的刻画表现手法，也可以达到“温柔敦厚”的熏陶作用。（
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真正用“心”在“创作”，是有别于“写诗”的，一般来说，文学作品源于真实生活，但又与真实有所区别，就在于作者是否能掌握到“创作”的技巧，把真实生活中的人或物或习俗或信仰或观念，通过文字的雕琢来提升一种可供大众欣赏的美感，也就是艺术的加工手法的运用，让人在阅读时有一种思想升华时的感悟！
“其为人也，温柔敦厚，诗教也。（
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龙帝凤皇）”温柔是温和柔顺；敦厚是厚道。（
富贵锦绣）温柔敦厚原指态度温和，朴实厚道，后也泛指待人温和宽厚。
“依孔子的见解，诗的灵魂是要‘温柔敦厚’的。”（闻一多《诗人的横蛮》）
唐代孔颖达《礼记正义》对此解释说:“诗依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也。（
亲爱的鬼公子）”这是就诗歌讽谏的特点来说的，体现了对作者写作态度的要求。
《礼记正义》有云:“此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之。欲使民虽敦厚不至于愚，则是在上深达于《诗》之义理，能以《诗》教民也。”这是就诗歌的社会作用来说的，既需要运用温柔敦厚的原则，同时也必须以礼义进行规范。
“温柔敦厚说”除了伦理原则的意义外，在后世也被引伸为艺术原则，况周颐《蕙风词话》提出的“柔厚”说，要求词在艺术表现上要蕴藉含蓄，微宛委曲；内容上要深郁厚笃，既不叫嚣乖张，又不浅显直露。但作为艺术原则的“柔厚说”，最终还是以“温柔敦厚”的伦理原则为规范的。
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”说明了一个问题，那就是凡是人都有思想，有思想就一定会有问题，而人的思想如果不经过文化的严谨正气的教育，就难免让人走上歪门邪道。
世界上所有的政治或社会或家庭里的问题，归根到底都是思想的问题。为什么现在南海问题多争端，卡扎菲与北约纠缠不清，都是思想问题，现在提倡和谐社会，讲的也是思想问题，只有人的思想纯正后，问题就容易解决了。
一个人从小经过严谨正气的文化教育，思想就不容易走上歪门邪道，对于自身的修养，更要有诗人般的情操，经过诗教后，性情才能达到“温柔敦厚”，心情才会更加愉快与宽广。
所谓诗的作用，就是能使人养成“温柔敦厚”的禀性！但老是去搞文学的人则要注意了，不要钻入了死胡同，变成酸不溜丢的书呆子，说得不客气一点，就会成笨蛋一个。孔子也说“诗之失，愚”，任何事物都有正反两面，有好有坏，诗也不例外。
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