《唐诗百话》全书编成，写了《序引》，自己又回顾一下。（
娱乐篮坛）忽然感到，我这本书，有一个很大的缺点：目的性不明确。到底这本书是为谁写的？有哪些读者会认为这本书有需要？
古今中外一切文学作品，都是供人们随时随地浏览，以消遣闲暇、陶冶性情，一般读者并不把文学作品作为研究对象。根据近年来的语文教育水平，一个初中学生应当能阅读《三国演义》、《水浒传》这一级的古典文学作品。（
重生-望族嫡女）一个高中学生应当能阅读《长生殿》、《牡丹亭》这一级的古典戏剧，也能看得懂《唐诗三百首》及《古文观止》中的一部分文言散文。一个语文基础更好的高中毕业生，应当能自己阅读时代较古的韵文和散文。这样，一个普通青年的语文文化水平也就够了。（
嫡女当嫁）他们读唐诗，尽管可能有体会不够或误解的情况，但大概都能获得消遣闲暇、陶冶性情的效果。他们是在欣赏文学，不是研究文学。这也足够了。
像唐诗、宋词、《水浒》、《红楼》这一类普通文化读物，向来没有注释，这也并不妨碍读者的欣赏。从来没有一个读者想查考大观园在什么地方，也没有人想到查考《水浒传》中一百单八位头领有几个是实有其人。
www.hljxwb.com读到唐诗“商女不知亡国恨”，也没有人问这个商女是本地人还是外地人；读到“江枫渔火对愁眠”，也没有人怀疑这个“江枫”是树呢还是一座桥。如果有人提出这些古怪问题，肯定有许多读者会诧为异想天开。
可是，有不少笺释、分析、评论文艺作品的学者，偏偏喜欢提出诸如此类的古怪问题，从而又得出各种新颖惊人的答案。我开始写这本书的时候，只是打算从文学欣赏角度来诠释每一首诗的涵义，最多兼做些扫除语文障碍的工作。（
神医狂妃）可是，在写作进行过程中，一查阅各种版本的新旧著作，才发现了许多古怪问题，不但近年来有，而且是历代都有。这样，就不免要做些查核、考证、辨驳的工作。这样一来，不知不觉地离开了帮助读者欣赏唐诗，而把读者引进到研究唐诗的路上去了。（
八系召唤师：废物嫡小姐）当然，唐诗不是不值得研究的，不过，如果为欣赏而做这种研究工作，对于一位仅仅要欣赏唐诗的读者，却是加重了不必要的负担。
因此，我感到，这本书的问题是写得不上不下。如果把它作为唐诗研究的专著，则学术水平远远不够高；如果把它作为唐诗欣赏的普及读物，则又显得太繁琐，有许多枝节话，本来不用牵涉进去的。现在，书已写成，也无法改弦更张，我只希望读者各取所需，如果我能在欣赏与研究两方面，都能提供一点启发的话，就算它没有失败。
最后，需要说明几点：
（一）这部书稿，几乎写了十年，虽然预先有一个全盘计划，但也有随时改变的。书中所讲到的，不免有重复，也可能在重复中有差异。现在已无暇细核，请读者发现时赐教。
（二）唐诗的集本、选本，实在太多，每一首诗的文字，诸本皆有异同。例如《唐诗三百首》，铅印本就不知有多少版本。其中文字差异，由来已久，没有见到蘅塘退士的原刻本，就无法断定是原本之错，还是翻印之错。本书中所采用的诗题及本文，大多依照《文苑英华》或《唐诗品汇》。见于《唐人选唐诗》者，大多依照唐选旧本。
（三）诗的文字，悉依旧本，但繁体字均改为简化字。有些字容易误会者，仍用繁体字，尤其是人名和地名。原诗名物有用古代写法者，仍保存原样，但在著者的文章中，改从今通行写法。如“凤皇”，古人皆不作“凰”，今仍依原字排版，但著者之文中则改作“凤凰”。又如“蒲桃”，诗中保存原字，文中则用“葡萄”。
（四）本书所用诗人像是从一个日本古代刻本《诗人图像》中选用。此书现藏华东师范大学图书馆，原为盛宣怀愚斋藏书。原书为和装本，无序跋说明，仅存唐宋诗人图像四十馀幅。似乎是一个残本，其书来历不明，可能是一个我国明代刻本的翻版。
施蛰存
一九八六年四月一日
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