印度的无著大师将佛教认识事物的方法归结为四种，称四理法：
1知法性，即了解事物的性能；
2知作用，即了解事物的作用；
3知相依，即了解事物的因缘和相互依赖关系；
4知规律，即了解事物的逻辑规律。
佛教的认识对象分理事二谛，是应用上述“四理法”或者《因明论》中所说的现量直观验证法和比量推理论证法，这种认识方法完全是合乎科学道理的。
佛教中并没有所谓神灵启示、心灵感应之类的认识方法。“定中观照”是属于潜意识直觉，并非神灵感应。
佛教起信的正道是闻、思、修。“闻”是学习经典理论；“思”是动脑筋，应用自己的智慧进行分析辨认；“修”是根据认识的道理，经过反复实践，达到亲证亲验。如此而已，别无它义。
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