古人写诗，有人写一首，又有人对一首。你说写的容易还是对的容易？
似乎对起来比较容易，然而，你要对得上，合符意境难而不难，不难的是，别人上前走了，你在后面跟。难得是，他在前面跑，你在后面跟，你要有同等的体力，才能跟得上。你只有体力差才能跟不上，而体力比前面的人强，这不会浪费，对答不只一个，其中就有最好的。
写诗与对诗，容易也不容易，你有随意选择权，有本事你可以往火坑里跳，当然你还要自己跳得出来。若你就这样平地走几步，人家对诗的人会笑你，你最起马要让人家动一动脑筋，同时你还要自己有一个比较可以自答，这就一般难度而言，特别难的有好多连自己也永远想不出的答对。这是因为写者来自偶然的灵感。(记住，投稿时把我答心聆的《知己情》，《晨起心》带上，让读者对比，玩玩！
《知己情》
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□心聆/诗词
繁星静如水，深夜孤灯长明。
忽见影儿回眸笑，莫非身在迷蒙？
凉风起兮，文字里心事重重。
若将无人能懂，写就词句与谁听。
浮光弹指尽，怎料岁月总萦萦。
栏杆独倚处，忆往昔，念无穷。
凭此哪须言聚散，纵行千里有相逢。
离别时，何妨捻一弦琴声。
更煮一壶香茗，还应浅嗅，还应细味，
清芬雅致，是从始至终。
平生论知己，记得情谊浓，
管甚么风霜雨雪，管甚么南北西东。
(这段写：女子深夜在写情书，感觉意中人就在身后，文字里心事重重。羞答答，言不达意，不知写什么好。
。(情书是好难写的东西，写得明明白白，又掉自己的架子，写得太含蓄，又怕对方不懂，时光流水，误了青春！
(写到这里矛盾来了，两人相见时若不满意怎么办？笔锋一转，管它，朋友一场，还是以礼相待，让客人一边喝着香茶，一边听着琴声。爱情不成人义在，就算是一次分手，也是好聚好散，句在，是从始至终。最后一句可就来神了，平生若能得到知心人，一定要好好爱他，管他贫穷贵贱，管他在什么地方。
答51好友心聆的《知己情》
晨起心
君在千里，
心在咫尺！
问兰开在何处去，
莫兮羞闺。
窗外风彩，
骄阳似月，
星若银铃……
请怪我痴情梦你，
温手如玉，
笑逐颜开，
飞！飞！
——曾林云答《知己情》
(君在千里，我与你千里之外，心却在你身边。问兰，指兰花，意为女孩子，问女孩子有没有男朋友，如实回答，不要害羞。窗外，借指社会环境，*明媚。请怪我，意思是，我真心爱你，若你不爱我，就算我是做了一场梦。温手，指两手相握，女子的手在男人手中，感到一股热量流进心田，女子的手美如白玉。笑逐颜开，飞！飞！指女子羞怯地一笑，便顺从着男人拉着自己的手，双双私奔！用两个飞字，宛若仙境。
(早晨起*打开电脑，看这首知己情，静心一想便答上。)
我们很多人拿起古诗来读，都会感叹古人的智慧如何如何。其实能高明到哪里？
是因为难懂就属于高明？你应该明白那是当时的文字习惯，就像现在的英语，你要是从小学一年级就开始，你也会没有什么，英语不也就是生活中的一种语言吗！(英国人都会说英语，英国人都聪明？)
古人写诗有古人的一套语系，你现在还有必要去把它当饭吃？
现代人要写好现代诗，比现代人要写好古体诗难得多得多！
古人写诗都很轻闲，慢慢写，慢慢想：“桌案轻闲人来往，管它春夏还秋冬。”
古代文人饿不死，当然不是指现在的古代。现在的古代是人吃人的古代，文人本来就孱弱得很，在现代难道不如此吗？
真正古代文人，秀才级别国家就会圈一块土地给他自由生活(放租)。
我们生活在现代的古代，我们全是鲁迅笔下的小丑，是孔乙己，可我现在又多了一个职称——详林嫂。
我每天念叨，我的田被狼吃了。(详林嫂是鲁迅笔下的一个女人，其子被狼吃了，为此每天唠叨。鲁迅暗指是被黑暗的社会吃掉了，这就是鲁迅的聪明，你明白吗？
…………
我的两亩多田，狗日的贪官用六千块钱一亩买去，转手听说一亩卖了几十万。这嫁娘的贪官，他就是吃我一半，我也有几十万，可以用来出版我的书，当不了名星死也甘心!这狗日的贪官，吃了这钱会死他们一家人。
现代人写不出现代好诗，也是现代环境所为。古人有个草棚便可安家。现代人是棺材楼房，自己把自己往里面张，这一生就完了。(你就一心交房租吧，你还想有时间写诗？要写也是手忙脚乱，过把写诗的瘾，能写出好诗吗！)
形势就像龙卷风，谁也逆转不了，谁也停止不下来。
谁说不是？
一批一批贪官被拉下马，一批一批贪官被斩头，可龙卷风越吹越烈！你越暴光，他们就越贪，因为他们有了比较？比如，听说深圳有个乡干部(乡贪官)，贪脏上亿，比此上级的狗贪官，还不疯狂加码？
他们会想，我贪这百把几十万，还怕得尿尿，比这上亿的贪官，我还差得远，我还贪一点也不算贪？起了这个主意，他们就会想办法，到农民手中去买田地，转卖给房地产商……或者挪动一下政aa府大院，这样搞承包工程的谁不会分给他们几分之几？这自然会有他们的一套潜规则，这是江湖行道，我等不懂。
你这嫁娘的狗贪官，为了你这一个小小的贪字，转卖农民的田地，表面上农民还得了好处，什么低保，什么养老，正常人喝水都不够，这是棺材！如果不贪，农民卖上一亩，谁还指望你这狗贪官的假慈悲？有多少人死于无家可归，看起来都属自然死亡，如果他们有田种，如果他们卖了田不被贪官吃掉，会死于因外出打工，老者无能尸横遍野吗？狗贪官，你良心何在？
国人所赞扬的鲁迅，现在谁是鲁迅？
任何一个有良知的人都明白，土地是农民的生命。——曾林云
地球人都疯了，尚好的世界要去搞什么鬼核武器，唯恐地球爆炸来迟，追赶恐龙的后尘。
地球人都疯了，当官的为钱发疯，贪死。打工的为钱发疯，累死。搞艺术的，为艺术成功发疯，穷得生不如死，等于死。
你以为那些成功者真的是已经成功了吗？非也！
你知道从单干到现在，只怕将近几十年了，有多少人一门心思死在艺术领域，能出头的也只是几十万分之一？因为突然单干，也就是突然打开自由的大门，造成一拥而上，人满为患。(真的突然又想到那个，可能是在家当北漂的女孩，因不急嫁人被家人打断肋骨，哥真想哭！哥和你一样本性，出头如此之难。不出名我们只能是饿死，那我们就是单干的受害者？单干给了我们自由的天空，我们因为飞得太高，返回时已经是精疲力尽，翅膀早已掉光了羽毛，一切听天由命！)
也许我们应该这样想，还活着就算是万幸，那些有钱人(也算是有钱吧。)外出北漂，不也尸横遍野吗？
艺术的成功需要的个性是小鸟一根筋，这样的人多，而成就者少(这里指能弄到钱的人。告诉你吧，当年安徒生也穷得鸟样个。)。我们落后者，我们不眼红，我们只怪自己不比别人聪明。我们落进了深水，你们那些已经上岸的同僚，我们需要的不是奢望你们伸手，而是站在岸边，劝说那些恶人，不要在我们头上扔石头。若靠天有命，我们也能自己上岸，不然就让我们死得甘心，死于自己的无能？(这一句让我的意识突然想到，《如果我们非死不可》
麦凯(1889－1948)牙买加黑人诗人，以他的名篇《如果我们非死不可》一跃成名。
如果我们非死不可,可别象猪一样,被驱赶和圈禁在一个肮脏的地方,让疯狂的饿狗围着我们嚎叫,对我们的不幸命运发出嘲笑。如果非死不可,让我们死得高尚,我们宝贵的鲜血才不致于白淌,让那些被我们鄙视的豺狼也只好佩服,尽管我们死亡！啊,同X胞们！我们……
我们在家当北漂的人，强大的敌人是最底层的社会环境。那些无知的乡亲们，说个个都坏当然不可能，但也差不到哪里？其实也不算坏，只不过是为人的本能而已。社会上谁不是这样，他感觉，只是感觉比你强一点，他不讹你他就以为是一种浪费，当你反弹时，他又觉得输在你这个窝囊废手中不甘心。因此世界上穷人是非多就是这种心理的产物。在他们心里，你对他们文明，他们就认为你是一只病猫，他们会暗地里耗子传告耗子：……
没有进过地狱的人不知地狱之苦。——曾林云
都说老百姓是最纯朴的，可你知道老百姓的生活方式吗？他们要是上当一块钱，马上跟你拼命。这当然不是坏，这是生活。他们进城，宁可累死也要走到公交车站，不就是为了省上一两块钱。
大话好话谁都会说：老百姓是最纯朴的。就算你是一只老虎，把你撂进狼群，时间一长，你自然就明白，原来狼也是吃肉的货！社会环境本身就是个动物世界，从普遍意义上讲，你说谁的坏不是为了自己的生存？(老百姓就是一群乌鸦，所谓乌合之众，常与腐肉为生？我们那些在家的北漂分子，谁的柔体不是早已腐得臭气难闻：小孩当面叫你傻子，大人知理者给你留点面子见阎王，背着叫你傻子。这非常合理，因为你有钱了他们就叫你爷，这是客观规律。)
可想而知，低级民众本身就是无知者的组成，一帮没有教养的民众，会有思想觉悟吗？
鲁迅骂孔乙已难道不是暗指，民众是粪坑里的蛆虫，孔乙已受民从的嘲笑，比喻孔乙已是被社会丢进粪坑里的蠢猪……
我承认鲁迅比我聪明，他会转这个弯，他骂了民众，民众还叫他爷？
站在草的立场说话，羊也不是好人。——曾林云
这一名称，应该说是阶级矛盾还是群体矛盾？
踩在我们最上面的是赵X本X山与莫X言。难道真的就他们创造了突出的成绩？非也！这就好比被保护起来的熊猫，没有被保护起来的熊猫就不是熊猫，就不是国宝？(二十多年前我就写出了超人的作品，因为是自学，没有社会关系，自己又不会鬼心怪道，谁也没有义务为你出名卖力。你读了大学同学会不帮你吗？你有钱去买关系人家会不帮你吗？你有小聪明，到处认贼作父，人家会不帮你吗？上路早成绩当然来得快，有人用你的稿子，你会一门心思扑上去。创造成就，有智慧就可以，（勤奋不在其中，有智慧的人本身就包括勤奋在内，你看他们每天就是掸一跳二，好吃懒做，不是傻子，就是在想心思，以间接的劳动去获取财富。）而让成就去换钱，那就不是纯智慧能行的事？这就好比纯金，用在女人身上，黄金闪亮，美上加美。而用来打菜刀，它在废铁面前都是傻子，(艺术人在没有弄到钱之前，生活得不如蠢货村妇，不如弱智傻子。这些人吃了亏，会大喊大叫，保持人性的平衡，以维系自身的机本生活？而大智者，吃了亏，只会写无人理睬的鬼诗，对现实生活毫无意义。)看见骨头就要叫娘。这样一比，你就明白，为什么好多创造了伟大事业的人，(指艺术。)一生穷困潦倒，死后建纪念碑，不就是当时缺少小聪明。大聪明与小聪明都有的人有，但不多。
我们也理解，国家也保护不了这么多，但肯请生活在我们周围的人，请不要把我们的知识用来讲文明，就看作是老实。不要把我们不为钱发疯，不计小节，就看作是傻子！(其实不然，不要命地追求艺术发财，难道不是为钱发疯？)
我们的同胞每时每刻，都在死于没有洞穴避寒，没有竹子当饱。我们是在动物世界中最孱弱的一员，招人耳目，又不善跑。仅有的生存方式也就是会吃这埋人的竹子。
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