最后沈天星为了自己的前途，已经经历了武侠世界，玄幻世界，但是还是要进入神话世界体验一番的。梨树文学网 www.vodtp;Pfeiffer研究中心威廉·瓦施博士为贝多芬遗留下来的头发进行金属化验，结果显示，发中铅含量很高。虽然这一发现对梅毒致死的推测有一定的支持作用，但是当今普遍认为，这是由于当时工业污染了多瑙河的鱼，而贝多芬又很喜欢吃这里的鱼，因此鱼体内的铅在其身上沉积。并非是贝多芬为了治疗梅毒而将含铅的药物服用到体内所致。贝多芬性格方面狂躁，生理方面受慢性腹泻和腹痛的折磨，甚至使其死亡，都可能是由铅引起的。
但是接触过贝多芬的沈天星还是不这样认为，他打算自己亲自弄清楚，最后也终于是救了他的命，给了自己一个交代。
有是他会装逼地吟咏一篇美文，让无数文人竞折腰。
凝视你的双眸，看到的是一望无际的空旷，望到的是无穷无尽的黑洞。我渴望你对我释放一点温度，你却回馈我冰凉。我默默无语，转身想走，其实是故意，希望你能用温暖的手把我抓住。即使是一根手指的触碰，我也会毫不犹豫地投入你的怀抱。可是你没有，你没有，也许你觉得我是娇柔做作，可是你不知道我的脆弱只是展示给你一个人。
那天孤身回去的晚上，我躺在冰凉的床上，辗转反侧，思绪很乱，可是纷繁的念头中却不争气地出现了你的影子。想起我们在一起时的片段，那时你很天真，我很浪漫。你说你想要天上的星星，我假装要抓，你料不到我早已拿出藏在手中的星星头饰，当我抬起头的时候，发现你的眼里满是湿润……
只要我的脑袋不秀逗，我想是不会停止对你的思念的，这样的我恨透了自己，恨自己为什么会忘不了你，恨自己为什么还是情不自禁地想起你，恨自己为什么想起你的时候心里还装有甜蜜。就这样，在思念的爱与恨中，在回忆的甜与痛间，度过了一个不眠之夜。
天空刚刚转白，当晨曦的第一束光亮打在我脸上之时，我方觉枕头早已湿透，眼角好似多了一道沟渠，而嘴角却多了一丝咸涩。我知道爱终究会随风而逝，就像流淌的泪水会带走诸多的苦痛一般，它总会带走我关于那个人的回忆，不论那里装有多少甜蜜与幸福。
沈天星的装逼没有让他的修为大幅提升，却引来了许多美女的围观，这很好。
不知不觉他已经在那个空间呆了好久好久，可能有几个衍记的时间了吧，可能各位读者不知道时间的划分，这里详细分类一下。
一衍记：六千万亿年
一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个会元为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64。8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64。8亿年×4亿8千万=311。04亿亿年。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
秦12段记时：即十二地支：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
古代人用的时辰
1十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2二十四时辰制。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初正两部分，这样，子初子正丑初丑正。。。。。。依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书。天文志》，昼为朝禺中晡夕，夜为甲乙丙丁戊（后用五更来表示）。
4五时辰制。
其名称为晨明朏明旦明蚤（早）食宴（晚）食隅中正中少还铺时大还高舂下舂县（悬）东黄昏定昏。参阅《淮南子。天文训》。
5百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦早朝晨，日入时称夕暮晚。太阳正中时叫日中正午亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明早晨日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始破晓旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落日沉傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕日暮日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14。4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43。2分
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