吃的宝宝的，大家有想听老师们继续说韩愈啊！
黄老师抹这嘴巴下面的胡子说，咱们继续来讲韩愈好了，当年他怕是没有迟到这样的好吃的面片啊！大师韩愈有很多的文章、试吃和对联明句啊，像书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（）这是韩愈治学的名联啊！还有很多的名句啊云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。亲之割之不断，疏者属之不坚。大凡物不得其平则鸣。少年乐相知，衰暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。事业无穷年。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。怠者不能修，而忌者畏人修。圣人无常师。闻道有先后，术业有专攻。蚍蜉撼大树，可笑不自量。不塞不流，不止不行。（）。
蓉蓉说，这些名句很有哲理啊！
人家可以说是一个哲学家啊！孙老师说，他一瓯一片很有名的《师说》
为韩愈赠李蟠之作。主旨在于阐明师道。“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师这是柳宗元《答韦中立论师道书》里对这篇文章的评价啊！我来背背这篇吧。孙老师说文，请了请嗓子，缓缓背了起来：古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！
他又继续背道：彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。（）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师……她在努力地记忆和，可是背部出来了，最后红着脸对我们笑，不好意思，后面的忘了。
黄老师说，我来接着背：……士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
真厉害啊！两位老师讲全篇给背出来啦！方峰海很惊呼地说。（）
这可以说是一点基本功啊！学语文的，黄老师笑，就得有这样的功夫啊！这样你的语文才有可能学好啊！要说呢，家韩愈，在他坎坷漂泊的一生中，曾与岭南结下不解之缘。他先后贬广东阳山、潮州，多次往返岭南过韶州曲江。他对曲江的山水风光赞叹不已，粤北的明山秀水中都留下了他的足迹。韩愈一生钟情山水，他先后两次贬广东，对粤北韶州山水风光十分赞美。他在韶州留下最负盛名的一首诗，写于元和十四年，这年十月，他从潮州移袁州，结束了潮州八个月的贬官生活，酌量移内地，心情比较舒畅。途径韶州时，他受到了韶州刺史张端的礼遇热情接待。这次他游览了韶石山、皇岗山等曲江山水名胜，不但写下了《游韶石山》诗，还写下了一首脍炙人口的《将至韶州先寄张端公使君借图经》一诗：曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。一句“曲江山水闻来久”，道出了韩愈对韶州山水风光的一往深情和赞叹的心声。“图经”即指古代的地图，类似现在的导游图，当时只限官方才有。（）所以这次韩愈与东道主韶州刺史借图经，游览曲江山水名胜，是他有意识的一次游览。也可以说是圆了他一个畅游曲江山水风光的梦。想当年，他贬往潮州时，途径韶州，就早有游览曲江的意愿，但那时和贬阳山时一样，既没有心情，也不具备游览条件。题为《韶州题秀禅师房》写道：桥接水松行百步，竹床莞席到僧家。暂拳一手支头卧，还把渔竿下钩沙。据旧《曲江县志》载，韩愈这首诗是在韶州开元寺写给秀禅师的。开元寺，原名报恩光孝寺，在韶州西河。唐开元二年由僧宗锡建，名开元寺。后又改名为大梵寺。当时，韶州刺史韦宙曾请六祖惠能在寺内设坛讲经，后来“六祖坛经”在此形成。无论韩愈是否反对佛教，他在韶州开元寺留下这首诗，也是一件有趣的事。韩愈在韶州来往匆匆，年幼时虽住过两年，但真正了解韶州，游览曲江山水风光，这是他一生仅有的一次机会，可见他对曲江山水的深情厚意。
孙老师笑，智者乐山，仁者乐水啊！还是来继续说名联好了，她像唱歌一样的念了起来：神无方彻上彻下；祖有训与知与能。这是吕祖堂，供奉吕洞宾的道观，在天津市红桥区。遇有缘人，不枉我望穿眼孔；得天上道，只要汝立定脚跟。（）这是黄文炳题吕祖堂。铜琵铁笛袅清风，入徵流商，应有蛟潜翻渤海；红袖翠钗舞皓月，鉴古证今，漫云蜃气现楼台。这是题天后宫，在天津旧城东北角，又称天妃宫、娘娘宫，为祭海神之处。补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。这是郑仁圃题天后宫。母神：指天后。振锡演盂兰，愿火宅孤魂味甘露，慈证宝焰觉；涂金翻贝叶，持水轮一宇转黑暗，地为光明天。这是如冠九题厉坛后殿。
从之字江边到丁字沽边，三千里远来，同归此宅；拓越中旧馆为津中新馆，十一郡咸集，各话其乡。这是俞樾题浙江会馆。之字江：古浙水，又名之江，以其多曲折，故称浙江。丁字沽：也称丁沽、丁字水，在今天津市北，为72沽之一。高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华方唤醒，听一百八杵早晚钟声。这是杨小树题旧鼓楼。七十二沽：河北与天津交叉水道。西沽奠基，北洋定号，发祥于甲午媾和以后，树大学教育之先声。半世纪，阅尽沧桑，栽遍桃李，人才萃朝野，今誉著瀛寰，堪与剑桥牛津名媲美；河山光复，母校重新，恢宏于抗战胜利周年，负储才建国之重任。双十前，欣逢盛典，再听弦歌，旧侣集一堂，新俦满黉宇，共祝千秋万祀寿无疆。北洋大学，天津大学前身，初为天津北洋西学堂，1903年更名北洋大学，为我国最早的工科大学。本联为1946年校庆50周年时校友撰赠。为良相，为良医，只此痌瘝片念；有治人，有治法，何妨中外一家。这是李鸿章题医学馆。痌：痛。瘝：病。灵迹三山真个幻；仙心太古是耶百。这是陈钟祥题三太爷祠。
一口气说出这么多的名联啊！不简单。罗明很佩服孙老师的才学。
不好意思，孙老师沿着头笑了笑，这还是我们在学校里读书时的基本课程啊！要我们学古代文化，就从对联诗词入手，每天都要被是哪个小时以上，才有今天的功夫啊！
第八百三十五章刺贪刺虐入骨三分
第八百三十五章刺贪刺虐入骨三分
那我们可要下苦功夫背书了，我说，到现在我才明白，前几年，黄老师要我背课文饿原因啊，看来多多的的背书们，真是有益处多多啊，而且终身受用！
是的！就是要多读多背书，语文才能学好，学到家啊！黄老师说，还有一些名联啊……丹经九转而成，视菊部文章，真摩到神仙化境；桂幸一枝可折，笑梨园子弟，亦与争宝贵虚名。丹桂戏园。菊部：戏班或戏曲界的总称。壁垒障皇畿，听军中暮笛吹来，得句手挥燕国笔；楼台临客渡，看槛外孤帆挂去，思亲心系洞庭舟。这是徐石麟题玉皇阁，在旧城东北角。惟神则明，无惭念影；夫微之显，不爽毫厘。这是一地城隍庙的对联。善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；名场利场无非戏场，上场下场都在当场。这是城隍庙戏台联。弹指声中千偈了；拈花笑处一言无。这是桃花寺的对联，在杨柳青镇花口。到门有路皆环水；是屋开窗便见山。这是王竹舫题蓟县龙泉园，位于蓟县东北龙泉山。归耕守吾分；卜筑因自然。这是崇文正题蓟县龙泉园。不是桃源，志在逃名，怕屡有渔郎过访；近盘谷并非盘谷，愿为大隐，愧说与李愿同宗。这是赵鹤琴题蓟县龙泉园。柳暗花明，好鸟枝头亦朋友；峰回路转，白云深处有人家。这是赵鹤琴题蓟县龙泉园。用则行，舍则藏，大德不言，大道不器；朝而归，暮而往，入林必密，入山必深。这是赵鹤琴题蓟县龙泉园。问者渔答者樵，携溪光山色归来，是先生安乐所；安如巢隐如窟，令树影花香环绕，作今世羲皇人。这是王竹舫题万文敏墅园，在蓟县穿芳峪卧牛山之后。皆山也，西南诸峰林壑尤美；归来兮，幼稚盈室童仆欢迎。这是王竹舫题且园，位于蓟县。绿树青山，此中大有佳处；清风明月，闲者便是主人。这是王竹舫题且园。缭而曲如往而复；居之安则资之深。这是王竹舫题且园。阶下泉声答松籁；云间树色隐峰缧。这是康熙题古中盘寺，在蓟县城西北紫盖、莲花、毗庐三峰之间。终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。余昂题盘山天成寺，又名福善寺，在盘山莲花岭北。一声清磬动耶静；万叠浮云假也真。这是乾隆题盘山盘谷寺，即青沟禅院，在盘山万松寺的青沟上。虚窗不碍疏还密；洁径何妨静以深。这是乾隆题盘山盘谷寺。
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