F010 生死相随
董贤的父亲光禄大夫董恭升任少府，并赐爵为关内侯。 哀帝又下诏，命令将作大匠为董贤在北宫门外建筑宏大的府第，里面有前后大殿，殿门宽阔，建筑极尽豪华，精巧绝伦，柱子和栏杆都有织物包裹。武库存放的皇宫专用兵器，和尚方存放的珍宝，上等的全都被挑选到董贤家里，而哀帝所使用的不过是次一等的。甚至连皇家丧葬用的物品，都预先赐给了董贤，无不齐备。他家的奴仆也得到上等赏赐。哀帝还下令自己的陵墓旁边为董贤建筑墓园，为的是两人能够生死相随。墓园的围墙有几里长，外面修建供巡逻用的道路。
哀帝派中黄门到武库拿兵器，前后十次，送到董贤和哀帝乳母王阿的住所。执金吾毋将隆上奏，认为武库兵器是天下公用的东西；古代诸侯方伯受命主持讨伐，天子才赐给他们斧钺；汉朝边疆官吏接受抗击入侵的任务时，才赐给他们武库兵器；《春秋》大义，强调臣民之家不可以私藏武器铠甲，目的在于抑制臣子的权威，削弱私家的力量；如今董贤等不过是皇帝亲近宠爱的弄臣，却取走国家的威武之器，十分不恰当，应把兵器收还武库。哀帝听后很不高兴。
谏大夫鲍宣上书说：“臣私下看见孝成皇帝之时，外戚把持大权，自己的亲信充塞朝廷，妨碍贤能之士的进身之路。混乱天下，奢侈无度，使百姓穷困，因此发生了将近十次日食，彗星四起。这些危亡的征兆，都是陛下所亲眼见到的。如今为什么反而更甚于从前呢！朝臣中没有大儒直臣元老和壮士，能够谈古论今言辞打动众人之心对国家命运忧心如焚的人，臣也看不到。一班稚气未脱的外戚和宠臣董贤等人占据了朝廷官位，陛下想和他们一起治理天下，安定海内，实在很难。如今的风俗称不聪明的人为能，称聪明的人为不能。从前尧惩办了四个罪人而天下顺服，今天任命一个官吏而大家都困惑；古代使用刑罚而人心服，今天进行赏赐反而引起困惑。相互请托，狼狈为奸，小人一天天增加。国家空虚，财政拮据。百姓流亡，离开城郭，盗贼四起，而官吏一年比一年凶残。”
鲍宣指出百姓的生计有七失：“阴阳不和，出现水灾旱灾，是一失；朝廷加重征收更赋和租税，是二失；贪官污吏假公济私，勒索不已，是三失；豪强大姓蚕食兼并小民土地，贪得无厌，是四失；苛刻的官吏征发徭役，耽误种田养蚕的农时，是五失；发现盗贼，村落鸣鼓示警，男女一起阻截，是六失；盗贼抢劫，夺走百姓财物，是七失。”
鲍宣认为七失尚可勉强忍受，更厉害的是七死：“被酷吏殴打杀害，是一死；审理案件务求严酷苛刻，是二死；无辜被冤枉陷害，是三死；盗贼劫杀，是四死；相互仇杀，是五死；荒年饥馑，是六死；瘟疫流行，是七死。百姓的生计有七失而无一得．想让国家安定，实在困难；百姓有七条死路而没有一条生路，想要无人犯法，废弃刑罚，也实在困难。这难道不是公卿太守和国相贪婪残忍所造成的后果吗！”
鲍宣对比说：“天下，是皇天的天下。陛下上为皇天的儿子，下为黎民百姓的父母，是替上天象牧养牛马一样牧养人民。对待人民应当一视同仁，就如《尸鸠》一诗中布谷鸟爱它的七个儿子一样。如今贫民连莱都吃不饱，又衣衫槛楼，父子夫妇不能相互保全，实在令人酸鼻！陛下如不救助，他们将到哪里去讨生路呢！为什么只供养外戚和弄臣董贤，给他们大量赏赐，以万万来计算！使得他们的仆从和宾客把酒当成水，把肉当成豆叶，他们的奴仆和侍从都成为富翁。这不是皇天的本意啊！”
鲍宣认为：“汝昌侯傅商，没有功劳却被封爵。官爵，并不是陛下的官爵，而是天下的官爵。陛下选取之人不配受此官爵，此官爵也不应给此人，陛下希望上天高兴，百姓心服，岂不困难吗！方阳侯孙宠和宜陵侯息夫躬，辩才足以改变众人的观点，使用强悍手段，独立行事，他们是奸人中的魁首，最能迷惑世人，应及时罢免斥退他们。那些稚气未脱又不懂儒学经术的外戚，都应让他们辞职，找老师学习。”
鲍宣又建议：“迅速征召原大司马傅喜，使他统领外戚。原大司空何武师丹原丞相孔光原左将军彭宣，论经术，他们都曾担任博士；论官位，他们都曾名列三公；论智谋威信，他们都可以协助陛下教化百姓，谋求国家的安定。龚胜担任司直时，各郡国推荐人才都十分谨慎，三辅地区主管运输的官员也不敢从中渔利，他可委以重任。陛下先前因一点小事不能容忍，就罢退了何武等人，使天下人失望。陛下对那么多没有功劳德行的人尚且能容忍，难道不能容忍何武等人吗！治理天下的人，应当把天下人的心意作为自己的心意，不能光图自己一时的快意。”
鲍宣的措词十分激烈，但哀帝考虑到他是名儒，就宽容了他。
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