对于今天木晨尧感觉是相当充实的，在这谷中生活了十七年每日便是习鬼谷纵横策术,练鬼谷功法，还有便是自己师尊时而对他讲解儒，墨，道三家；他虽然也不会感觉枯燥但是今天自己师尊又对他讲解兵家，阴阳家，还有即将讲解的农家对于他还是非常新颖的。
兵家主战，操纵战争；阴阳家超脱，修阴阳五行之道；那么农家呢？木晨尧很好奇，他期待着自己师尊的下文
“晨尧应当明白，下至黎民上至君王无人可拒五谷，而农家便是专研五谷的学派，农为国之本，一国如农不兴那么兵在强也只是外强中干而已。”鬼谷子顿了顿继续道：“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货，治国之道则提倡“贤者与民并耕而食，饔飧而治”农家认为，农业是保障百姓生存的基本手段。国家以百姓为根，百姓以谷为命。如果百姓无谷，国家就会失去根基，因此，必须将发展农业生产摆在重要的位置。而珠玉金银之类既不能当饭吃，也不能当衣穿，对于处于饥寒之中的百姓来说毫无价值，农业是道德教化的前提和保证。所以农家提倡劝民务农，会使百姓民风淳朴，也就容易供统治者利用和役使；劝民务农还会使百姓举止持重，减少结党营私图谋造反的机会，将老百姓束缚在土地上，防止他们随意迁徙，从而保证政令的推行，减少社会不安定因素。”
啧啧
木晨尧砸吧着嘴，以农桑立派，果然百家诸子皆是不凡呀！农桑不兴，腹不裹食，百姓难安，社会必乱，这农家之人看待问题到的确是发现根本了的
“好伟大的农家，好独到的农家，那么师尊他们的两位始祖肯定非凡了。”好期待如此独具一格的学派，百家中要么政治，要么军事，要么教化，唯独农家是涉及社会根本的。
“岂止非凡二字，如果阴阳家以伏羲为始祖而优越的话，那么农家的两大始祖却没有一位低于伏羲。”鬼谷子也不胜感慨
“什么？不低于伏羲”木晨尧颇有些吃惊
鬼谷子不成理会木晨尧的吃惊，毕竟这是在意料之中的事情，修习纵横之术是有心计城府不假，但是在最亲的人面前木晨尧还是一个十六七岁的少年
“是的，农家的两大始祖分别是后稷，另一位便是神农了。”
“后稷？神农？”木晨尧有点陌生因为他的师尊从未对他提到过
“为师今日便对你讲一讲这两位农家始祖吧！首先便讲一下后稷，关于后稷有这样一个故事话说：“后稷是古代周族的始祖，也是历史上第一个农官。据说，后稷的母亲名叫姜嫄，属于有邰氏部落。一天，她到郊外去求神，在路上看到一对很大的脚印，便好奇地用自己的脚去比试这双脚印，她的脚刚踏上脚印里拇趾的地方，便感到全身一震，回到家就发现自己怀孕了。不久，姜嫄生下了一名男孩。她的家人认为这样奇异的事情是个不祥之兆，便将这个没有父亲的孩子抛弃在田野里，让他自生自灭。没想到，许多动物纷纷来保护这个小男孩，一些雌性的动物还给他喂奶吃。人们见了，又准备把他扔到森林里去，恰巧这时候有人来砍树。最后，人们索性把他放在寒冰上，可是人还没走远，天上的鸟都飞下来，用翅膀给男孩挡风寒。
人们终于察觉到，这个小男孩不是普通人，于是把他抱回来，还让他的母亲抚育他，并给他取名叫“弃”。弃还是孩子的时候，就常向大人学着采集植物的种子，学种麻和大豆。长大后，他更喜爱种植各种庄稼，他懂得选择不同的土地种植不同的作物，还懂得选择良种拔草等田间管理的技术，而且能从作物的成熟早晚以及外观性状去区分作物类型。弃在长期的耕种劳动中积累了丰富的农业生产经验，他种的庄稼横竖成行整齐划一，大豆茂盛谷粒饱满。四方远近的人听说弃很会种庄稼，便都跑来向他请教，他就毫无保留地把自己的农耕知识和经验都传授给大家。在弃的影响和带动下，人们种的粮食连年丰收，逐步摆脱了仅靠打猎捕鱼和采食野果为生的生活。
尧帝听说了弃的事迹后，立即推举他担任部落联盟的“农师”，指导部落群众进行农业生产。到了舜帝时，弃又被请来担任“后稷”，主管部落联盟中的农事。因此，后人又将他称为“后稷”。后稷死后，人们为了纪念他的功劳，把他葬在一个风景秀丽的地方——“都广之野”。后稷比神农所处时代要晚，但却和神农并称农家两大始祖不仅是他在神农所创的基础上更先进一步，更在于他将农业知识推广，故而“都广之野”也成农家现在的圣地与驻地，没人知道“都广之野”在什么地方，而农家每到一定时日也会有人出世，如百年前农家更是有一杰出代表——许行”鬼谷子很详细的将后稷的事迹讲了出来，对于后稷想必是一个以五谷为食的人都应该尊敬的，即便是他鬼谷子也的对这个先贤生出敬意，即便他号称“智圣”“谋圣”
“好传奇，好伟大的后稷前辈，那么神农呢？”木晨尧听着关于后稷事迹一阵称奇，一阵出神而也越发对农家产生无比敬意
“至于神农那便更是一个传奇，传说神农的父亲是少典部落的首领，而他的母亲名叫安登，有一天在华阳游玩时，感应神龙之气而受孕，在姜水河畔生下了神农。所以神农生下来就是人面龙额，下地三个时辰便能说话，五天便能行走，七天便长全了牙齿，三岁就开始做稼穑的游戏了。当时的人们还过着采集和渔猎的生活，采不到野果野菜或者捕不到动物的时候，就只能挨饿受冻。神农不忍人们受苦，便用木头制成耒耜等农具，教人们在土地上播种耕作。他根据土地的干湿肥瘠等自然状况，教人们因地制宜种植不同的作物。于是，人们便开始了农业生产，他本人也获得了“神农氏”的称号。而农家又称着“神农学派”鬼谷子顿了顿继续道：“神农还有一巨大贡献便是开创医家，话说他为了解决人们的饮水问题，他遍尝水泉甘苦。为了解决人们的疾病之苦，他还亲自尝遍了百草的滋味，曾一天中毒七十次，于是才有了医药,故而农医本为一体，为农者识百草，知其性能方可种食，为医者亦知其百草，取其功效，治人伤疾。不管怎么说神农，后稷都是我们该当尊崇的人。”
鬼谷子对木晨尧告诫到
“弟子明白”其实木晨尧此时以对农家两位始祖的敬意达到无与伦比的地步，应当说仅此于他的师尊。
鬼谷子宠溺的看着面前的这个少年，心里没由的一阵感慨，当年的小不点真是长大了。也许是该让他出去历练历练了，只是在此之前还是在多给他讲一些百家得事，哎！本来是想让他自己出去闯荡，但自己终究还是不忍心看着这个曾经自己身后的小尾巴受太多苦累，看来这人老了心还真是软了太多啊！
“百家中名家主辩他们提出“合同异”“离坚白”“白马非马”“坚白石二”这些有趣的论题，这个学派喜欢探讨，飘逸，而杂家则以“兼儒墨，合名法”为特点，在吕不韦任秦相达到鼎盛，更有《吕氏春秋》这本巨作留下，至于如今在百家中占统治地位的当属法家，法家治世以讲用法“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”当今大秦始皇帝更是深信法家之人。百家中最为影响的几家为师以对你讲解，以后还需你自己去接触了解，但是要记住能形成学派的没有一派是简单的，甚至他们传承的久远很多底蕴是我们鬼谷不能比拟的”
“弟子谨记师尊教诲。”木晨尧点头应道
现在木晨尧对于百家中主流的几家已然是有了不少认识，他或许对于其他诸家还不是很了解，但他对于自己师尊所创的鬼谷纵横却是在了解不过了，自己师尊所创的鬼谷纵横有多么厉害他是很清楚的，那么与鬼谷并立的诸家又会差到什么地方去呢？既然每门学派都那么厉害，那么所传教出来的人又岂会太差，自己师尊是想让自己学会谦谨，切勿自高自大，在这九州大地，百家之中，或许他木晨尧还没有太多自傲的本钱，因为百家传人应该不太会有等闲之辈的。
“我们鬼谷之道虽包罗万象，但主旨任然为纵横，纵横者，当知时识势，明大局晓天理，知人心懂人性，知人所需明人所求，唯有如此方能纵横捭阖，纵者合众弱以攻一强，此讲究团结的力量，如若有强大的敌人应当团结能团结的力量共同对抗，而横者事一强以攻诸弱，此讲究分化的智慧，如若有众多敌人共同对你，那便要分化各个击破，在这两方面苏秦与张仪便是做的不错。而如何团结与分化无非便是生存与利益，围绕这两面便可”鬼谷子道
“弟子牢记”
“既然百家你已然知晓，为师便在为你讲一下。如今百家新秀以及其他江湖新秀吧！我们鬼谷之道本非闭门造车，以后你出谷历练难免不会遇见，这些小家伙没有一个简单的，你也应该知晓知晓你们同辈中人”
同辈中人么？木晨尧满脸期待求收藏·····各位道友助楼兰一臂之力吧！
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