理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。
任氏曰：进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。为rì主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。此理气进退之正论也，爰举两造为例。
易无止境理的意思主宰气就是四季之气。延伸两个，理气数象
数的意思就量比的多少象为有形肉眼是可以看到的
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
这句话意思就是我们要知道，一切都是顺应天道，要懂得天道的道理才能知道气的进退，知道是辅助还是，还是压制，是顺还是逆
起的进退不可不知道，不是长生，就旺，死绝的衰。一定要看明白气的进退，才能够知道到底摔衰，还是旺。五行的旺象休囚是根据司机而顶的。将来到的，就是相，进而且当令的，是旺，攻成身退的是为休，退而无气，是囚。rì主和喜神适合旺，休囚不利为凶煞，忌讳之神，休囚有力，旺则无利。相是最最秒的，旺虽然是极盛，但要走向衰，退。相则不同，还有发展空间，休囚到了极点，势必要再进，休就是刚退的气，还要一只的往回退，这就是真正的气进退的道理，举两个例子（在这里就先举一个等格局取用的时候再拿出来讲）
丁亥庚戌甲辰壬申
大运：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅
甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。
若思按，此初看似要用印，然局有印，则身已滋，必用伤官制杀也。妙在甲木进气，则足以任泄任制，否则不堪。
丁亥庚戌甲辰壬申
大运：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅
甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。若思按，此初看似要用印，然局有印，则身已滋，必用伤官制杀也。妙在甲木进气，则足以任泄任制，否则不堪。
rì主，甲木生于戌月，为为囚，切干透庚金，生在西方金地，申金乃庚金帝王，则庚金过强，岁年干头一丁火克制庚金，但庚金过强切自坐死地，但通库，更秒自作陈土，此乃水库能收水养木，身官两旺有印加身，切上官泄秀，不但有才学。而且还的大学历得官，所以丁火为用，申为忌神
感悟总结这节讲的其实就是旺相休囚，与五行十二运的使用，也是告诉我们看进退之气，对判断rì住的强望也起了决大xìng的作用。也告诉了我们，其实这都是顺应天道，可见天道的重要xìng。什么时候是进，什么时候又是退呢？我们，如图
我们说，当令为旺，令生为象，生令为休，克令为囚，令克为死
什么叫令呢？其实我们先前都讲过，这也是再帮助你综合复习，我们知道，旺相休囚是根据四季来确定的。所以说，chūn季为甲乙木就为旺，这就是令。前边也讲过了，最好的状态是相，为什么呢？旺已经达到了顶峰，必定要走想衰败，如果休囚至极的话，那么它要转向强了，因为已经没有比他更衰败了，断吉凶必须要掌握进退气。也是告诉我们讲究中和，天道，只有遵循天道才能遇兄呈祥，又一次的告诉我们做人的道理，物极必反。不要风头过足否则必定衰败。一也可以理解，的饶人处且饶人。就是说的载物厚得。如果，你一直的逼迫他，他一直的再退，退到没地方退的时候，虽然明直斗不过你，他也会跟你拼了，因为再推没地方退了，所以说。做人留有余地，且不表现过足才是正高的境界，后有避凶，前有吉兆。
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