与物质和制度方面的改变相比，更难改变的是习俗和观念。在世界上的各个文化中，沿袭了千百年的习俗和观念的作用既是强大的，又是潜移默化的。它在不言中要求人们的遵从，无情地迫害越轨行为。印度寡妇的殉夫习俗，阿拉伯女性的面纱，非洲女性的阴部环切术，种种陈规陋习仍在摧残着女性的健康乃至生命。不仅在欠发达国家，即使在西方发达国家中，种种不利于女性的思想观念也仍在大行其道，远远没有受到清算。从亚里士多德到尼采，从《圣经》到被女性主义者尖锐批评为父权制的意识形态，还在社会生活的各个方面压抑女性的身心发展，禁制着女性身体和精神的自由。因此，习俗和观念上的改变不能不是一个更持久、更艰巨的过程。
一、歧视女性的习俗
除了可见的事实外，对女性状况的观察还应包括习俗与观念，这是一种无形的力量，但它对女性的压迫与禁制却不容忽视。潜在的观念与显在的事实间有着互为因果的关系。
世界各国风俗与观念各异，但是许多文化对女性心理、气质和社会角色的规范都有相似之处。例如，把女性概括为温柔的、弱小的、驯顺的；要求女性安于次要的地位；要求女性顺从于男性；要求女性为男性的利益奉献牺牲自己；要求女性依赖于男性等。
在传统力量非常强大的男权社会希腊，人们持这样的道德观念：一个女孩在婚前不上街，总是呆在家里，才是个好女孩；女人应当把时间和精力用在家务上；房间打扫得干净，饭食做得可口，勤劳等品性得到高的评价；肮脏、混乱和懒惰得到低的评价。传统观念还认为，女人爱讲话是不合适的，唐突的，甚至是危险的；在那里，对女人来说，最厉害的骂人话是：她长了一条舌头。人们的性观念则是：女性的**是能够控制的；男性的**却是难以控制的。
在日本，中国儒教对女性地位影响很深，日本17世纪的学者具原益轩曾写道：一个女人必须将其丈夫看作君主，并以最高的宗教感和最深的爱慕为他服务。一个女人最重要的义务——她始终的义务，就是顺从。（转引自布鲁玛，在蒙古，女人必须遵守许多的禁忌，她们相信有很多行为会遭天罚。例如，某种坐姿是不适当的，某个死人的名字是不能提的等等。
信仰穆斯林教、印度教或摩西教的女人在经期都认为自己身子不洁，因此必须藏匿一段时间。中世纪的罗马天主教信条甚至规定，来月经的女性不许进入教堂。在位于南美洲北部沿海的苏里南，每当月经来临，黑人女性便要与外界隔绝，独居一处，如果有人向她走近，她必须喊道：我不干净！，罗马历史学家普林尼曾这样描述过接触经血的后果：接触了它，鲜葡萄酒变酸，田地变贫瘠，嫁接的植物会死去，田园的种子会干瘪，树上的果实会坠落，钢刀的刃会钝，象牙的光泽会暗淡，蜂群会死去；即便是钢铁也会立刻生锈，而且空气中将弥漫着臭气；狗只要尝到经血就会立即变疯，并使被狗咬的伤口染上一种不可救药的毒。人们虽然不再相信这些假说，但对月经的恐惧感至今仍在影响着人们对经期女性的看法。
女性割礼已有近2500年的历史，至今仍在40多个国家流行。它的分布是全球性的。非洲的26个国家、中东地区、马来亚、印尼、秘鲁、巴西和澳洲的土著居民中都有这一习俗。其中信仰伊斯兰教的非洲国家索马里、苏丹和埃塞俄比亚最严重。据1982年估计，非洲有7400万女性受过割礼。女性割礼又称包皮环切术。严格地说，应只限于阴蒂包皮的切除。但实际上手术往往把阴蒂也一并切除，或同时切除**。有时切除的大**边缘相互融合、粘连，使得**无法进入**（留有小孔可容尿液、经血排出），**便无法完成。当女性行将婚配时再把出口处切开扩大。这一手术虽然同男性包皮环切术一样有着久远的历史，但后者并不伤害其性能力，前者对性能力的破坏却严重
得多。手术既摧残了女性的性功能，又危害了她们的健康。割礼支持者的理由包括：第一，对女性的性约束。割礼通过割去性感器官削弱**，甚至使当事人不能**，从而达到为新郎保证新娘贞洁的目的。第二，根据宗教信条女性要施行割礼。宗教与这一习俗联系最多的是伊斯兰教，伊斯兰教最强调新娘的贞操，有人认为这是《古兰经》的启示。
两性关系最新章节第39章 习俗与观念 1地址 神墓文学
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