听了母亲的话，我心里大吃一惊，不是知道了茹萍姑姑的身世，是玉书奶奶和茹萍姑姑的长相和身段太相似，简直一模一样。一样的体型骨骼，一样漂亮精致的五官，一样的白嫩肌肤，一样的眉眼传神，一样的美丽动人，两人都非常漂亮，骨子里透出的气质都十分神似。是怎样的缘分让她们相遇，让她们成为如此貌似神似的一对母女，太让人不敢相信。
后来我才知道，玉书奶奶年轻时相当美貌，是弥陀街上的大美人，很多人仰慕玉书奶奶的美貌，玉书奶奶都不动心。云爷爷当兵退伍后回到弥陀街上，与玉书奶奶一见钟情，谈起了自由恋爱。云爷爷年轻时身材高挑长相帅气，皮肤白净，五官端正，勤劳上进，性情乐观，爱说爱笑，爱唱爱跳。一天到晚乐呵呵的，连上班干活的时候都是连说带唱，不让自己的嘴巴闲着，也不让别人的耳朵空着。街上的人和单位上的人送了云爷爷一个绰号，叫云爷爷是大疯子，有时还连着云爷爷的姓一起喊。云爷爷不计较不生气，依然我行我素，自娱自乐，走在大街上或在单位上，无论谁这样叫他大疯子，他都乐呵呵地答应。
五十年代，不论男女，婚姻大事都是媒妁之言，父母之命，云爷爷和玉书奶奶来了一场轰轰烈烈的自由恋爱，有点惊世骇俗。在当时不被旁人看好，不被亲人祝福，也不为世俗所接受，一时间谣言四起，流言蜚语飞短流长齐齐地指向云爷爷和玉书奶奶。原本郎才女貌的一场美好姻缘，被世俗的偏见和狭隘*得走投无路，无处安身立命。云爷爷和玉书奶奶坚决扞卫自己的爱情，为了躲避人们的鄙视和嘲笑，跑到我们街上租房过起自己的小日子，云爷爷和玉书奶奶在我们街上生活时，就住在我家后院。
几年过后，云爷爷和玉书奶奶一直恩恩爱爱，相敬如宾。唯一的遗憾是玉书奶奶始终没有生育一男半女，没有孩子依然丝毫没有影响他们的夫妻感情，云爷爷和玉书奶奶无论什么情况下，都一样相亲相爱。尤其是云爷爷对玉书奶奶的关心体贴和宠爱，对玉书奶奶百依百顺，一如既往，始终如一的爱恋，令很多人羡慕，羡慕到嫉妒。随着时间的推移，人们逐渐淡忘了云爷爷和玉书奶奶自由恋爱的事，看见她们生活得快乐幸福，虽然不被祝福，却已不再说什么。因为工作关系，云爷爷和玉书奶奶重新回到弥陀街上生活。
1963年3月的一天，弥陀街上的旅馆异常热闹，全区各公社各大队生产队的妇女主任集中在弥陀区开会学习，全都住在弥陀街上唯一的旅馆里，外加过往的客商，旅馆里爆满。有人在天快亮的时候起床去女厕所如厕，还没走到厕所就听见厕所里传出一阵婴儿啼哭声，走进厕所一瞧，啼哭声竟然是从厕所的茅坑里传出的。如厕的人大吃一惊，走近茅坑处往下一瞧，惊得目瞪口呆，茅坑里仰躺着一个胖嘟嘟粉嫩嫩刚出生的小婴儿，赤身裸体，吊着脐带。茅坑里粪便不多，显然是刚担完了粪便一天半天的时间，小婴儿刚好掉在茅坑里凸出的软泥地那块儿。如厕的人吓得放开喉咙大叫，说茅坑里有个新生女婴，快来人救命。
经过如厕的人语无伦次的一阵大喊，几乎惊动了所有住宿的人，旅馆值班的工作人员和住宿的很多旅客都涌进女厕所里。大家一边咋咋呼呼的惊呼，一边七手八脚设法将女婴从茅坑里抱了起来，有人快速给婴儿剪掉脐带，洗掉婴儿身上的污垢。当小婴儿干干净净包在旅馆的被单里时，睁着眼睛不哭不闹地看着围观的人们时，好多人都惊呼起来，好漂亮的小女婴。粉红色的皮肤，肉嘟嘟的小脸，弯弯细细的眉毛，双眼皮大眼睛，精致小巧的鼻梁，红红的约为上翘的小嘴唇，粉嫩的大耳垂。抱着小婴儿的一个中年妇女说，小女婴的体重估计有八斤左右。在场的人都说这个女婴福大命大，刚好是上一天的下午傍晚时分才叫人挑空了茅坑，若是平时，茅坑里满满的，像这种小婴儿掉下去，立刻就会丢掉性命，连发出一声哭声的机会都没有。
天亮后，街上的人一传十十传百，一条街都轰动了，一批又一批的人不断涌向旅馆内，都很关心女婴的命运。有热心人突然想到了没有孩子的云爷爷和玉书奶奶，跑去玉书奶奶家说了女婴的事，极力鼓动玉书奶奶去将这个丢弃的小婴儿抱回家，养大后好有个依靠。云爷爷和玉书奶奶一商量，觉得是天赐良机，或许是上天的安排，让他们的家庭更圆满更幸福，才让女婴出现在街上。这样一想，云爷爷和玉书奶奶满心欢喜地立刻跑到旅馆，在很多人的见证下将女婴抱回家，这个女婴就是后来的茹萍姑姑。
茹萍姑姑果然福大命大，从小到大不怎么生病，健健康康地成长，而且是个十足的美人胚子，人见人爱。越大出落得越漂亮，最奇怪的是茹萍姑姑越大越像玉书奶奶，不论是身材容貌气质还是神态，活脱脱就像一个模子刻出来的。云爷爷和玉书奶奶从将茹萍姑姑抱回家那一天起，就将所有的爱和心血全部倾注到茹萍姑姑的身上，从不让茹萍姑姑受半点委屈，生怕苦了茹萍姑姑，将他们心目中最好的东西，全都用在茹萍姑姑身上。不论穿吃，都比其他孩子优越，舍不得骂一句打一下。茹萍姑姑在家里生活得就像一个快乐的公主，云爷爷和玉书奶奶看见别人家的孩子多，觉得有兄弟姊妹的孩子可以互相陪伴，害怕茹萍姑姑孤单，看见我和茹萍姑姑合得来，很希望有我陪着茹萍姑姑。每次我从云爷爷家去学校，云爷爷和玉书奶奶都要反复叮嘱，叫我周末去他们家。
我没去云爷爷家的时候，云爷爷除了上班就是在家侍候玉书奶奶和茹萍姑姑。一直都这样，每天一日三餐都要征求玉书奶奶和茹萍姑姑的意见，想吃什么，等着玉书奶奶和茹萍姑姑发话，然后云爷爷乐颠乐颠地去街上买回玉书奶奶母女俩要吃的东西，再乐颠乐颠地去下厨。我去云爷爷家的时候，云爷爷问过玉书奶奶和茹萍姑姑要吃的东西，非要让我也说想吃什么。我有时候是真不知道想吃什么，我向来都不挑食，我家也没这种条件说是想吃什么买什么。反正是什么吃的都吃不下多少，还要常常胃痛腹痛，吃点油腻的东西就闹肚子。每次云爷爷问我要吃什么的时候，我说得最多的就是馒头包子，我都那么大了，一直傻里傻气的还是小孩心里，觉得馒头包子就是最好的东西。于是云爷爷就会因为我的话忙着上街买面粉，找老面，第二天一大清早将热气腾腾，泡酥酥的馒头或包子端到我和茹萍姑姑的床前。
那时云爷爷家住的公房，一个大门进去住着四家人，一个是单身的老头子，住在一进大门的第一间房间。往里走的第二家房间稍大一点，住着在水运码头附近的糖厂上班的一对夫妻和孩子一家四口。再往里走的第三间稍大一点的房子，住着同样在铁器社上班的牟姓一家五口。这些房间靠着一进大门的左边，右边是一条通道，再往里走是很宽的共用厨房，靠着墙壁两边错落着有三个大灶台。往里走的时候右边前边一点的灶台是牟家的，牟家灶台后面是一个共用的石水缸，石水缸过去是云爷爷家的灶台。左边的一个大的转角的灶台，是单身老头和在糖厂上班的那家人的灶台，是一个灶台两口大锅，两家人各自用一口。
墙壁的一角放着几个不大的蜂窝煤炉子，没用的时候全都堆在一起，有人有客的时候锅灶不够才用蜂窝煤炉子，一年四季多数时间是闲置在一个角落里。最里面一间不太方正的屋子是四家人共用的厕所，里面有两个用石板镶成的石猪圈，我在云爷爷家进出的时候，没看见养过猪，两个猪圈都堆着满是灰尘的破箩筐，旧背篓和烂木桶木扁担之类的小家什。厕所一角堆放着一些蜂窝煤，蜂窝煤上有很厚一层灰尘，看得出许久没人动过，灰尘的厚度和颜色都十分的均匀。
云爷爷的家在一进大门的空着的门面那一段木楼上，整个一大间，摆放着两张大床，一家人所有的东西都挤在里面，显得杂乱拥挤。上楼的楼梯是固定好的木楼梯，由于地势的关系，楼梯很陡，云爷爷和玉书奶奶上楼梯时有些吃力。直到后来在糖厂上班的夫妻一家子搬到糖厂去住了，那间空出的房间被云爷爷争取到，做了他和玉书奶奶单独的房间，小木楼成了茹萍姑姑的闺房。
关于茹萍姑姑的身世，街上相传的版本很多，知情人认为最贴切的一个说法是说，茹萍姑姑是当晚住在旅馆里的，泸州附近一个公社的生产队妇女干部所生。说是这个女干部当时是军婚，怀上茹萍姑姑的时候，两人还没结婚，男方在部队正处于提干的关键时刻，在弥陀区开会的时候已经到了预产期，结果腹痛发作，不敢声张，快天亮的时候去厕所如厕，孩子生出时掉进了茅坑。
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