帝王枕边书的管理智慧 适变十五（下）
原文：
写到这里，不得不再一次提起阿里上市这件事；昨天晚上查了查网络，惊讶地发现原来我们耳熟能详地互联网巨头某浪、某同城、某东商城这些国内电商巨头，居然都是美股的上市公司！！
再细查资料，久久无语；原来现在阿里要去美国上市，是因为之前一年在香港尝试上市的过程中，因为阿里的合伙人治理结构不符合港交所“同股同权”制度，艰苦折腾了一年也未能寸进只得憾然寻求付美上市..
我不是金融专家，提不出专业的看法，所以只能说点外行话，希望这点外行话不会太离谱：
个人认为其实公司上市对于很多商界人士来说，就像是财富皇冠上的宝石，既是成就更是奖赏；奖赏一群人卓越的表现受到了更多数普通百姓的肯定。（权色官途）而同时也让广大公众可以分享到他们卓越表现带来的丰厚回报，应该说对于社会、公众和上市公司本身都是好事。
那问题就来了，这明明是好事，怎么就那么难呢？
现在阿里准备赴美，香港有证劵专家说了：阿里赴美对于香港股市来说是重大损失..
我相信港交所有自己的充足理由和考量，也不怀疑他们的智慧，但我总觉得有的时候咱们是不是可以把心态和姿态再调低些、调得靠谱点。（情深如许）香港近年来经济发展相对低迷，而作为亚洲重要金融中心的地位也受到来自上海的强烈挑战，为什么还要让国内电商中的佼佼者纷纷离你而去、远赴美利坚？！
“与时俱进”、适者生存，就像本章的题目：在这深度变革的时代，能够适应变化甚至引领变化者，能够笑傲江湖；逃避甚至厌恶变化的，我也不知道该说什么了..
感慨完毕，回到本章内容：
第二：无为而治
《道德经》也许是中国文化经典中最“玄乎”的几部之一，而仔细之又每每令人掩卷感慨，确实是很吓人的大智慧。（怨咒之笔仙）
就像这第二法所讲述的“无为而治”观点，其实在道德经中会发现，老子他老人家对于崇尚万事万物的本性这个观点是一直秉持不移的。而这一观点也就给与了我们一种经营思路——相对随性、崇尚自然和本真。
相信大家都还记得之前章节分享过的谷歌经营之道，个人认为其实里面就有很多尊重和提倡自然而然的治理氛围，所以员工们的心情很好。而在这一章我想要分享成都的一大特色——苍蝇馆子。
首先各位友别误会哈，这个苍蝇馆子可不是卖苍蝇的，实际上是成都人喜欢把味道不错，但环境很破的小餐馆叫“苍蝇馆子”。这个别称非常形象：
其一、苍蝇馆子大都隐藏在市井小街小巷之中，其小如蚊蝇散落一般不起眼；
其二、苍蝇馆子的店铺绝对够旧、够破、够简陋，也确是苍蝇出没之地；
其三，不管那苍蝇馆子巷子有多深，门脸有多小，成都人都能象苍蝇一样，追逐着味道找到这些不打广告从不宣传的小店。（重生之女首富）
苍蝇馆子虽小，但在成都人的心目中地位可并不比装潢精美、档次一流的大酒店低下，大有开着宝马奔驰，穿着西装革履的精英和只着汗背心的工人们同踞一隅，坐在破破烂烂的桌椅旁大快朵颐。
能把大家团结到一起的就是苍蝇馆子那确实霸道的菜品味道，每个成都人心中都藏着一份苍蝇馆子的地图，东门、北门、西门、南门（成都人喜欢把城市的东西南北方向叫“门”），到哪儿都能找到味道巴适的苍蝇馆子。今年甚至在网上还广泛流传着《成都苍蝇馆子秘籍》，专门开往苍蝇馆子的公交车等等..
据老男人本人实地考察，还发现了一些苍蝇馆子独具的特色：
这些馆子往往都是做几样独有的特色菜，一做就是十几年甚至几十年；
服务人员往往个性十足、手脚麻利、高门大嗓，但充满了市井中特有的**和温暖；
菜品分量十足、味道确实是“巴适得板”：）说到这里，我都饿了，要不我先去吃点再来接到摆？
有道是：治大业如烹小鲜，其实不论苍蝇馆子也好、谷歌帝国也罢，“尊重人的本性”这一大思路，是让企业能够长治久安的重要法宝！！
第三：儒家之道
仁、义、道、德，儒家思想的核心部分。（天下第一妖妃）自从董仲舒罢黩百家、独尊儒术以降，儒家思想就成为中国社会的“核心价值观”；在一千多年的封建社会统治中，这一制度模式被发展到了极高的程度；孔子本人更被推崇为“大圣先王”“百代帝王先师”。
观察今天大多数的企业治理结构，其实大多可以找到孔孟思想的影子：制度规范、训练员工、行业或企业内部标准..规范永不嫌多、制度永远在继续完善中。
对于这一模式，说老实话我觉得不是太喜欢，但必须承认它是非常好用的管理方法，所以直到今天还是主流模式；只是觉得在当今这个越来越开放的时代，有没有可能在它的运作中做一些小小的微调；举个例子吧：
曾经有一个城市为了提升城市品质，在繁华地段下了大力气拿出了一块“黄金宝地”来做了一个公众绿地公园。（旁观霸气侧漏）城市为之耗资巨大，各种相关设施设备一应俱全，种植了高大的树木、大片绿油油的草坪..美轮美奂。
现代都市中心有这样一片好地方，咱老百姓是最高兴的啦；于是，公园开幕当天，乌泱泱的市民就蜂拥而至、只为先睹为快；那景象，一个字“哇”！
等到热热闹闹的一天终了，曲终人散，管理者们伤了心了：遍地垃圾也就不说了，刚刚移栽活的草坪中央，竟然被抄近道的游人们踩出了好几条“路”！！唉..不说了，还是老话说得好啊：世上本来没有路，走的人多了、也就有了。当真是无语两行泪啊！！
当然，主管机构还是意识到了当初在设计上存在没有路径的问题；于是马上进行调整：在草坪中纵横修建了好几条景观小路，避免游人们继续踩草而行；招聘了清扫保洁人员，又设立了众多的垃圾回收设施；又在草坪上立起若干的温馨提示牌，上书：“小草也是生命、请您爱惜”“禁止踩踏草坪、违者罚款”..
修茸一新，再次开门；这一次管理者们信心满满：一定没有问题了！！
过了一个月，再次实地考察，垃圾遍地倒是没见了；草坪中，却有几条弯弯曲曲的泥土小路，为这一片美景增添了一种突兀地不和谐感..
这一次，管理者们没有急于去制定新的规范或是加强监管，而是请来了园林和心理学专家共同研究解决方案。
再后来，公园再次开幕后，所有的游人发现了这样的一些变化：
原来平直的道路变了，变得弯曲有致、从而在不算太大的公园中也形成了“移步换景”的效果；草坪中间原来的提示牌还在，但文字变得特别讨喜和幽默；最重要的是在草坪的中央，几条弯弯曲曲的小路蜿蜒前行、仔细看看会发现这些小路就是沿着之前被游人踩出的“非法小路”而修建的。还有人惊喜地发现，在大块的草坪中，多出了一些供游人暂时歇脚的石桌石凳，还故意搞得错落有致..
后来，这个案例也引起了众多管理学者的重视，“人性化”这个词在近年来的热度也从侧面说出了大多数人的心声。近年来，生产加工类劳动密集型企业的“跳楼门”事件屡屡引起关注，老男人再次建议各位老板，严格规范的管理制度没有错，但也请同时注意一件重要的事实——人类自身的多元化特色，自由思维是人的本能，请把更大的力度放在关心员工的“心”上！！
第四：法家之道
之前的案例中就已经说过新加坡的治国思想就是典型的法家模式，强调用一种严格的规范模式来管控所有的民众。
首先，我个人对于新加坡的社会、经济成就表示由衷地钦佩，确实是令人羡慕不已；其次，会有个小小的疑问一直在心里徘徊，实在是不吐不快：曾经的强秦、霸汉威风一时无两；但始皇和汉武之后呢？
所谓君子之泽、五世而斩，法家的模式确实可以在强人的推动下焕发极其吓人的威能。但自然规律会让强人们不得不离开，离开之后..
总结：
经营之道千变万化，每一种主流思维都有成功的一面和高明的地方，不管用哪一种思维来治理企业，请时刻记得：变化是这世界不变的主题，与时俱进、因时应事而变化，才能保证我们的事业长治久安！！
而这，就是《适变》两章希望传递的讯息。
感谢关注，欲知后事如何，静待下回分解】
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