自公元420年东晋灭亡后开始，中国就进入了南北朝大分裂时期，到公元541年时，已经分裂一百多年了。（
逃妃难追:狐君太欺人）
有位名叫历史的老大爷，满脸的褶子组成了沧桑二字，45度角仰望天空，吐了一口巴洛克式烟圈，悠悠地说，天下大势，合久必分，分久必合。
是啊，分裂得太久了。
历史老大爷已经挑选好了一位完成统一大业的人，成大事之人除了要有成大事之能力，也要有成大事之运气，说实话，历史老大爷对于这个人真的是非常照顾，看完他的经历后你或许会充满羡慕嫉妒恨。
让我们跟随这个人的幸运之旅穿越千年，进入那个风云际会的年代吧。
公元541年，在北朝西魏国都城长安（也就是今天的西安），有一家高门大户，远看雾气昭昭、近看瓦窑似哨，这正是当朝大将军杨忠的府上。（
明星宝宝酷爹地）
此时，将军府的后花园里，一个大肚子孕妇正在晒太阳。
她的肚子似乎比别人的更大更圆，而且自打怀孕了之后，发生了一些神奇的事情，比如，隔壁家阿黄不敢对着她叫了，甚至连蚊子都不敢叮她了。
这个孕妇就是杨忠的妻子吕苦桃，她怀着的是杨忠的第一胎骨肉，这肚子里的胎儿正是历史老大爷选中的那个人，他今后的名字叫做杨坚。
此时的杨坚虽然还没出生，但是他的头上已经戴上了几顶官帽，而且他的官位级别已经超出了这个国家里的大多数人。
这是为什么？
答案很简答，靠拼爹。
杨坚的爹杨忠，更准确地说，此时应该称他普六茹忠。（
花非花雾非雾）普六茹，这是一个少数民族鲜卑族姓氏。鲜卑这个民族现在已经没有了，但在当时，西魏国是由鲜卑贵族控制的国家，皇帝和皇室就是这个民族，就相当于是清代的满族。普六茹是西魏皇帝赐给老杨的，是不是让人联想起了甄嬛传里的“钮钴禄”。
皇帝赐姓，这在古代可是一件光宗耀祖的事情，杨忠的卓著战功也的确称得上这份荣誉。
所谓老子英雄儿子好汉，杨坚虽然此时还没出生，但他是杨忠的长子，自然因父亲的军功而得到照顾，说白了就是一典型官二代。
话说，老杨家可是地道的汉族，自称是弘农杨氏。这弘农杨氏，可是名门望族，没办法，真是三句话离不开望族，谁让当时台面上的人物基本上都是出自这些名门，就算不是出自名门，也得硬着头皮往名门挂靠。比如，老杨家就是这样。（
火影之漩涡流云）
正宗的弘农杨氏祖上出过东汉太尉杨震这样的大人物。至于杨震是谁？顺道普及一下，请查阅那个著名的“四知”（天知地知你知我知）故事。
杨坚出自弘农杨氏是白纸黑字写在史书上的，而且是煌煌正史。报纸上写的都是真事儿吗？正史里还说杨坚是天神下凡呢。
不管你信不信，反正我是不信？我认为老杨家有傍豪门大款的嫌疑。我有证据。
疑点有很多，这里先说最明显的一个。
就是杨坚他妈的名字，先等等，我这真不是故意的，好了还是换一种说法吧，杨坚他母亲的名字叫吕苦桃，这名字听着就泛着一嘴苦味儿，真不知道是谁给起的，给孩子起这名字的估计不能够是亲爹妈。这样一个名字，实在是难登大雅之堂，应该说明是出自寒族的女子。
www.js518.net要知道，南北朝时期是门阀等级最森严的时期，望族和寒族是不可能通婚的，王谢堂前燕不会飞入寻常百姓家，小麻雀也不可能飞进王谢门中去。
杨忠娶了吕苦桃，而且不是小妾，是正妻，老杨头的身世自然也让人怀疑。
不过，这不怪老杨，怪就怪他还没出生的那儿子太争气，争气到已经无法用光宗耀祖这个词来形容了，只能换宗换祖，反正当时又没有人肉搜索。这是后话，我们到时候再说。
虽然可能出身不够显赫，但杨忠依靠自己的努力，此时的杨家也已经算得上是上流名族。
历史老大爷安排杨坚托胎在这样一户人家，叩开了杨坚一生的幸运之门，让他在起步阶段比别人至少可以少奋斗30年，有的平民子弟可能奋斗一辈子也达不到小杨坚出生时的高度。
就是在公元541年，在一个赤霞漫天、紫气东来的傍晚，小杨坚呱呱坠地。
杨坚从出生开始就有些与众不同。（
全职高手）在古代，帝王出世一般都会有瑞兆，比如史书上一般都会记载赤光盈室、紫气冲天凡此种种，杨坚也不例外，在此我就不赘述了。
只是杨坚有一处与别的伟人与众不同的地方，在他的出生故事里涉及一个重要人物，一位神尼。
据说，杨坚出生后不久奄奄一息，这可把杨忠和苦桃急坏了，就在这时，远方飘然而至一位神尼，法号智仙，是特意来救小杨坚的。
读到这里是不是有些似曾相识，不知道曹雪芹写宝玉出生时是不是借鉴了杨坚的故事。
泰山不是盖的、牛皮不是吹的，智仙略施法术还真是令小杨坚转危为安。
杨忠夫妇自然很高兴，不过，智仙却郑重地对他们说，这孩子不是个凡胎。
老杨夫妇一开始听错了，以为说的是怪胎，吓了一跳。
智仙压低声音说，这孩子乃是金鳞化生，绝非池中之物。
杨忠是又惊又喜，赶紧四下看看有没有外人，麻溜地关门关窗户，莫非老天开眼，我老杨家要出息了。
不过，智仙告诉他们，这个孩子不能由凡人养育，也不能养育在凡尘之中。
不能由凡人养育，这一点好办，仙人是现成的，智仙神尼。
可是不能养育在凡尘之中，这可怎么办呢？
这在当时还真不是难事。
何为凡尘，何为空门。南北朝时期佛教盛行，寺庙比宾馆还多，有的寺庙设施也很简单，给菩萨塑个金身就行。
杨忠官居大将军，将军府地方敞亮，在后院里腾出三间房请了几座佛像，置办了一座寺院，更准确的说是尼姑庵。智仙神尼带着小杨坚就在这里落脚。
老杨夫妻原本就是信佛之人，家里建座寺庙对外人就说是自己的兴趣爱好，别人也不觉得不妥，毕竟大将军家大业大折腾得起。
智仙给小杨坚取了个佛教名字，那罗延，意思是金刚力士。就这样，小杨坚在13岁之前一直跟着智仙生活在庙里，据史书记载这期间还发生了不少神奇的事情，比如杨坚头上长角、身上长鳞之类的怪事。
以上这些都是正史中记载的内容，您说是真的还是假的？
您若说是假的，那就恭喜您答对了，你若是刚看开头就知道是假的，那就恭喜您会抢答了。
为什么会有这些故事？我在《隋书礼仪一》里看到的一句话道出了原因，“初，帝既受周禅，恐黎元未惬，多说符瑞以耀之”。这说的什么意思，当初，隋文帝也就是杨坚，受北周禅让当上了皇帝，担心天下黎民不服，于是杜撰了很多神瑞之事来自我美化神化。
因此，这些神化故事，大家全当看个好玩就行。
历史都是人写的，不是电脑写的，既然是人写的，就有暗箱操作的空间。因此，史书绝不可全信，尽信书不如无书，看历史书一定要戴上一副怀疑牌的眼镜。
既然史书不可信，那什么可信？其实最可信的东西在各位的心理，那就是人性。史书上的人物与我们一样都是普罗大众，是人就得讲人性，世间没有十全十美的高大全，大英雄可能回家打老婆、大坏蛋可能还是位大孝子，大人物可能爱贪小便宜、小人物有时在大义面前会出人意料，这样的历史人物才是可信的、才是鲜活的。
我在查阅了一些资料后略有收货，为大家重新还原了杨坚童年这个神化故事的另一个蓝本。
(梨树文学http://www.lishu123.com)