孙元心中其实对这个虚玄还是颇多怀疑，或者说疑惑的。一肚子都是问题想问，可想了想，自己的身份同刚穿越到明朝的时候已大不同，东问西问也毫无意义。
再说，手握两千铁骑，就算别人有什么阴谋诡计也是没有丝毫的用处。就算有事，直接碾压过去就是。自建奴八旗主力覆灭之后，孙元手下的骑兵已是在这个世界上仅存的唯一的野战骑兵集团。虽说只出动了两千精骑，在眼前这片平原上，碾压一切反抗之敌当不在话下。
所以，他也没有什么可担心，只骑在马上和虚玄谈笑风生，说了许多闲话，甚至还和他说了一段《太上感应篇》。
孙元在前世本是名牌大学毕业的文科生，文史哲都有涉猎。以前在大学的时候，因为荷包羞涩，成天都泡在图书馆里读书，没办法，这是最廉价最节约的娱乐方式。道臧、佛典也胡乱地读过不少，有一定的认识。如果这个虚玄是个假道士，一试便知。
一番攀谈下来，孙元对于这个虚玄倒是非常佩服的。此人言谈举止风雅，说起玄理深入浅出，很多地方都让孙元有种茅塞顿开“原来是这样”的感觉。
心中也是吃惊：这个虚玄水平很高啊，高深的道家的内丹术从他口中道来，娓娓动听，一点也也不晦涩，轻易就能让人明白。就算你是个大字不识一个老农，一听之下，也知道修行和道教究竟是怎么回事。此人若是上中央电视台的《百家讲坛》，肯定会红得不象话的。
真是人比人得死，货比货得丢。加西亚和他比起来，简直是个笨蛋。加西亚传教的时候，只知道“上帝会保佑你的。”要么就是向信徒许诺死后上天堂，要么就是吓唬信徒如果不信上帝，死了要下地狱。粗暴、简单没有任何技术含量，他在中国的传教之所以迟迟打不开局面，是有道理的。
这个时候，孙元才彻底相信这个虚玄是“武当派”……不，武当山的有身份的道人，道教的领袖了。
只不过，这个矮壮的中年道人不在山上好好修行，跑到徐州了联络这么多路义军攻打徐州，确实叫人意外。道家不是有一句口头禅“管我鸟事，别防碍道爷飞升”吗？这人倒是积极入世啊！
想来，建奴南下之后将古中国的一切礼制彻底摧毁，就连出家人也不能忍。
确实，在真实的历史上，道家有三大兴盛期。一是东汉末年三国时期的太平道，黄金军时代。第二个时期则是唐朝开国初年，因为唐太宗李世民姓李，就假托是老子李耳的后人，大力扶持道教。不过，到武则天时代武后则遵崇佛家，道教开始式微；到明朝中叶，因为嘉靖皇帝信奉道家，道教又开始兴旺了。宫中建有宫观，著名的道人邵元节更是朝夕侍奉天子。不过，明朝后期的几个皇帝对于道家也没有任何兴趣。道教又沉寂下去。
满清入主中原之后，清朝上层贵族信仰佛教，尤其是喇嘛教。至此，道家彻底和上层建筑无缘。到现代社会，和佛教相比更是不可同日而语。
这个虚玄之所以对驱除建奴如此热心，大约是也感觉到了道门的空前危机。实际上，道家自古都不是只顾着埋头修命性的宗教。相反，道人们对于入世都非常及及。比如太平道，连杀官造反的事情都做出来了。
只不过，他们被历代统治阶级的刀给杀怕了，杀老实了。
这么看来，老道人这次如此热心地想要有所作为，只怕事情并不像表面上是为了帮徒弟谢迁的忙那么简单。
不过，就算他有别样心思，只要他抗清，就是个英雄，就是值得团结的对象。
团结一切可以团结的力量，统一战线对敌，这就是孙元一直在做的。
虚玄这次来见孙元，确实有他自己的心思。
他一边同孙元侃侃而谈，一副得道高人的模样，可一边去偷偷地观察孙元麾下的骑兵，心中更是起了万丈波澜。
这次十一路义军聚义攻打徐州，虚玄道长奔走了一个多月，所出之力甚大，刚开始的时候也不是却不过徒弟的情面，在各路头领间充当信使的说客的角色。没办法，自己那个徒弟虽然豪气干云，胸中也有大格局，但他却有一个极大的缺陷，不喜欢说话。见了人，三脚踢不出一个闷屁。
这个缺陷让他无法统合各路人马，只能靠虚玄了。
奔走一个月之后，虚玄发现借助世俗的力量推广教门是一个好办法，可以挽回道教日渐深重的颓气，顿时来了兴趣。
先前孙元的两千骑兵一到黄河边上，立即引起了正在聚义的义军头领们的警惕。没办法，这么大一股骑兵突然出现在这里，简直就是黑夜里的明灯，相不让人注意都难。如此强军，可以直接左右整个徐州的局势了。
于是，谢迁决定继续派斥候打探。
被谢迁先敌发现，倒不是说宁乡军无能。实际上，就算是急行军，孙元的斥候骑兵也牢牢地控制着十里范围。义军的探子只要敢靠近，肯定会第一时间被汤问行发现。问题是，义军没有马，也派不出哨探，他们的细作是从水上来的。所以，竟然被孙元忽略了。
事后，汤问行在部下面前大发雷霆，检讨了许久。最后得出的结论是：骑兵扎营不能靠着大江大河，因为你说不好敌人会不会从水上攻来。
听说这支骑兵的装备和旗帜都非常古怪，既不是八旗军打扮，旗帜也不是明军的红色，而是黑色，上面还绣着三足乌。虚玄心中就是一动，他可是走南闯北多年的人，一听，心中就隐约感觉到这一队骑兵说不定是从扬州来的宁乡军。就主动接了这个差使，前来联络。
他有种隐约的感觉，这一队骑兵中说不定有扬州镇的大人物，决定去看看。所以，他主动上前报上名号求见。
结果，骑兵的大将竟然是扬州镇总兵官，天下第一军的统帅，江北王颖川侯孙元。
这个时候，虚玄决定赌一把，劝孙元领导义军攻打徐州，将这座中原千古名城献给颖川侯。
是的，他想走上层路线，想重正振道门。
从唐朝开始，道家一直走的都是上层路线，唐、北宋徽宗年间、明朝嘉靖时代，莫过如此。到嘉靖时龙虎山正一道人邵元节长居皇宫，深受天子宠信，赐新蟒服及“阐教护国”玉印，加号为“靖微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人”，赐玉带冠服，又以其祷祀皇太子生有功。拜为礼部尚书，赐一品文官服。
在那一时期，道教当真是异常兴盛。
可是，嘉靖之后的几个天子对道家根本就没兴趣，崇祯皇帝更是因为穷，对于宗教事务也是置之不理。
实际上，虚玄看得明白，在中国这片土地上，任何教门要想兴旺，都必须依附官家，依附强权人物。可以说，这个强权人物的喜好直接决定了一门宗教的兴衰，这是国情这是现实。
若说起这个世界上的第一强权人物，舍孙元其谁。
此人带着天下第一强军，开牙建府，又统合了江北诸镇，可以说大明朝所有能打的野战兵团都紧在掌握。君王废立，尽在一言之间。
此人将来就算不黄袍加身，也必将是个魏武王。
如果能够让孙元信仰道教，或则说对道家心存好感，对于道家的重振旗鼓却是大有好处的。如果自己将来能够得到孙元的供奉，甚至……更进一步成为皇家国教，那就是道家第一功臣。将来就算飞升了，三丰祖师、邵元节仙长也会亲自过来迎接贫道的。
而且，听人说孙元这人对于宗教并不反感。在他的领地里，各家宗教虽然受到较为严格的管理，却能够得到工正的对待。就两西洋教宗也能在扬州建庙，可见孙侯还是可以争取一下的。如果能够助他收编各路义军，拿下徐州，这事就算做成了。
一边说着话，一边偷偷观察着孙元的骑兵，虚玄突然觉得自己成为道教中兴功臣的目标是那么清晰可见。
同时，心中却一阵阵冒着寒意：好强的军队，排山倒海，改天换地的力量大约就是这样吧！
两千人，四千多头战马，就这么默不着声地走着，耳边群是轰隆的马蹄声和铠甲兵器的铿锵铮鸣。火把的光线下，满世界都是金属的闪光，让着盛夏的夜如同冰窖。
杀气弥漫，如同实质。
同他们比起来，义军人马虽多，却不过是一盘散沙。真在战场上遇到这队骑兵，就算人数再多十倍也会被孙如皋轻易地碾成齑粉。
孙如皋，人中之龙，已经一飞冲天了，岂能甘居人下？
我武当已经成沉寂多年，是时候出个邵元节先贤似的人物了。不，贫道就算要做，也要做道衍，做国师。
听人说，佛门已经有想法了，我辈不能落后于人。
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