：、、、、、、、
周南·汉广（南有乔木，不可休思）
南有乔木，不可休思1。（
苗疆道事）
汉有游女2，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣3，不可方思4。
翘翘错薪5，言刈其楚6。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌7。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
“注释”
1思：语气助词，无实义。2汉：汉水，长江最长的支流。游女：汉水岸上出游的女子。3江：长江。4方：坐筏渡江。5翘翘：高出的样子。错薪：丛生的柴草。6楚：荆条，一种灌木。7蒌：蒌蒿，一种生于水边的草。
“赏析”
“南有乔木，不可休思。（
鬼手天医）汉有游女，不可求思。”南方有高大的乔木，却不能够在它下面歇息，汉水边有心仪的女子，却不能够见到。高大的树木，郁郁葱葱，树荫满地，应该是很好的依靠，为何不可以去乘凉？只因它不是自己的。同样，对面那美丽的女子，樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离。眼前的这道汉水，其实就是世界上最远的距离……
《汉广》中，樵夫情意满腔，却无可奈何，只能望水兴叹。他一边挥着斧子砍断荆棘，一边痴想着对岸的美丽女子，不时叹息数声。这一份淡淡的忧伤，这一份深沉的痴情，和着空中的长风与岸边的水草，让人毫无防备地跌落进先民丰富的情感世界，为他叹息，为他忧伤。
年轻的樵夫，徘徊在高大的乔木树旁，想着江水对面的美丽女子：这条江，我游不过去。
唐代诗人崔仲容《赠所思》：“所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。（
唐砖）丹诚空有梦，肠断不**。愿作梁间燕，无由变此身。”即使是每天都能够见到的邻家女子，终是镜花水月，有越不过去的“汉水”。真的希望能够化为一只春燕，围绕着对方的屋梁上下飞舞，可是这一点也是无法做到的。无边无际的相思，绵延悠长，就像诗中所说“江之永矣，不可方思”。
在《诗经》中有很多描写那种可见而不可求的事物的篇章，比较出色的有《关雎》《汉广》《蒹葭》等。区别开来就是《关雎》热烈直白，《蒹葭》缥缈迷离，而《汉广》所体现出来的感情更为真挚，淳朴动人。
陈风·月出（月出皎兮，佼人僚兮）
月出皎兮，佼人僚兮1。
舒窈纠兮2，劳心悄兮3。
月出皓兮，佼人懰兮4。
舒忧受兮，劳心慅兮5。
月出照兮，佼人燎兮6。
舒夭绍兮7，劳心惨兮8。
“注释”
1佼人：美人。（
我叫布里茨））僚：美丽。2舒：安闲轻盈的样子。窈纠（jiǎo）：女子体态窈窕的样子。3劳心：忧心，思念。悄：深忧。4懰（liu）：妩媚的样子。5慅：心神不安。6燎：形容女子样貌优雅、漂亮。7夭绍：形容女子优雅的样子。8惨（cǎo）：忧愁不安的样子。
“赏析”
“诗以言志”，古人认为诗经是抒发内心的感受的，《月出》也是如此。看到自己喜欢的女子，在皎洁的月光下，男子就唱出了这一首歌：
“天上月儿多么皎洁，照见你那娇美的脸庞，你那优雅苗条的倩影，只能使我心中暗伤！天上月儿多么素净，照见你那妩媚的脸庞，你那舒缓安详的模样，只能使我心中纷乱！天上月儿多么明朗，照见你那亮丽的脸庞，你那婀娜多姿的身影，只能使我黯然神伤！”
对美人的相思之情，在中国的文学作品中屡见不鲜，在古代以诗歌为主要表达方式。（
重庆书厂）想来，不只是古代，从古到今，相思主要以写诗记叙。不过，先秦之时的古人，是唱歌唱出来的。《月出》便是这样一首吟唱的民谣。
月亮出来了，洒下多么皎洁明亮的光辉，照耀着她娇媚的脸庞，让他怀想。长久的相思牵动他的愁肠，痴恋的心情，如此令人烦忧。“明月当空引人愁，万家欢乐唯我忧。”皓月当空，清辉皎洁，千里的明月光中，却让歌者忧伤起来。这应该是月光美人的最初印象。“月出皎兮，佼人僚兮。”一个“皎”字，传达出后人对月光的永久记忆，就是“皓洁”。拿月光来比美人，确实“劳心悄兮”，月光美人，成为一种意象，一种世间最动人的意象。《月出》的作者第一个用含情脉脉的审美眼光观照月亮，在冰冷的自然之物中发现了温情的诗意。有人说，中国的月亮就是从《月出》中升起的，也无可厚非。于是在后世的诗词曲赋中，月亮便成了表达美好、寄托相思的几乎固定的意象。
这首《月出》用了“月出皎兮”“月出皓兮”“月出照兮”，循环往复，简单朴素，却给人一种真切的美感。（
白狐校花）足见诗韵之美不在华彩，在于情真。
陈风·株林（胡为乎株林？从夏南兮）
胡为乎株林1？从夏南兮2！
匪适株林，从夏南兮！
驾我乘马3，说于株野4。
乘我乘驹，朝食于株5。
“注释”
1胡：为什么。株，陈国邑名。林：郊野。2夏南：夏姬之子夏子南。3我：指陈灵公。4说：同“税”，停车。5朝食：吃早饭。
“赏析”
先秦时期，上层统治者的政治腐败，往往又是与生活上的荒淫相伴而行的。但这往往逃不过民众雪亮的眼睛。国风民歌中对这类秽行的揭露屡见不鲜，《株林》堪称这类诗作中的杰作。由于它对陈灵公君臣狗彘之行的揭露，用了冷峻幽默的独特方式，给人们的印象也更为深刻。
诗中提到的“夏南”，乃陈大夫御叔之子夏徵舒。他的母亲夏姬则是远近闻名的美妇，由此引得陈灵公及其大臣孔宁、仪行父的馋涎。据《左传·宣公九年》披露，陈灵公、孔、仪三人均与夏姬私通，甚至穿着她的“衵服”（妇人内衣），在宫廷里互相戏谑。第二年又去株邑饮酒作乐，陈灵公还当着夏姬之子的面嘲弄仪行父：“他长得真像你！”仪行父则反唇相讥：“还是更像君王您啊！”惹得夏徵舒羞怒难忍，终于设伏于厩，将陈灵公射杀，酿成了一场臭名远扬的内乱。
诗之开篇，正当这班衣冠禽兽出行之际。辚辚的车马正喜滋滋地驰向夏姬居住的株林，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎株林（他们到株林干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适株林（不是到株林去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问即不知好歹，表现出一种似信还疑的狡黠；应对则极力遮掩，摹拟着作贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋利，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
紧接着，辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公不由得眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑眯眯地凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的xing爱。那么，它正与“说于株野”一样，语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与前文的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下子变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和带有了不知羞耻的自供意味，简直还能让读者窥见在车马抵达株邑之野时，君臣脸上所浮动的忘形淫笑。
这样的讽刺笔墨，实在是犀利的。所以连《毛序》在论及此诗时，也不免一改庄肃之态，而语带讥刺地书曰：“《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”
卫风·硕人（硕人其颀，衣锦褧衣）
硕人其颀1，衣锦褧衣2。
齐侯之子3，卫侯之妻4，
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私5。
(梨树文学http://www.lishu123.com)