因为近的缘故，西安的寺院中属大慈恩寺我去的次数最多。（
思美人）
那里有我喜欢的月洞门儿，雕花的窗棂，亭台水榭，和极高的墙。
每当看到高高的粉墙，我都总会想起“庭院深深”、“红杏出墙”、“风月情浓”、“妻妾成群”这些词儿，想起“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”的旖旎情境。
然而如今的西安却很少见得到有神秘韵味的高墙，就是有，也不是什么高宅深院，绣户朱阁，而多半是庙宇，“曲径通幽处”，往往是“禅房花木深”。（
富贵锦绣）于是所有的遐思绮念都被“南无阿弥陀佛”的声声木鱼给敲散了。
南“无”阿弥陀佛，是不是也“无”烦恼忧虑、勾心斗角、尔虞我诈、下岗和失业呢？只不知，“有”没“有”荣华富贵、飞黄腾达、花好月圆、升职和发财？
墙内与墙外，最相似的，其实仍然是人类最无穷无尽的**与渴求。（
烈火军婚）
走进庙的，不光是四大皆空的佛门子弟，更还有许愿求福的红尘男女。
比如我自己，但凡拜庙，小心翼翼踏进的，永远是寺院的左门，俗称求福门。
这是一位参禅的朋友教我的：佛家三道门，左门进求福，右门进求子，中间大门进则叫遁入空门，那就什么也不用求了。（
绝色斗魂师：战神狂妃）还有，进左门要走左侧迈左脚向左立，进右门则走右侧迈右脚向右立，这叫规矩。
而大慈恩寺，多的不仅仅是规矩，更还有传说。比如“慈恩”的名字，“大雁”的典故，西游记演义，雁塔题名的盛况，以及高阳与辩机的爱情传奇，都令大慈恩寺平添了一种更加神秘瑰丽的色彩。（
逆乱青春伤不起）
大慈恩寺建于唐贞观二十二年（公元648年），名为“慈恩”，是因为此寺原为唐高宗李治纪念慈母文德皇后抚育之恩而建。既是皇家敕建的寺院，所以特别豪华富丽。据说，著名的唐僧玄奘曾领圣命在此主持寺务，为本寺第一任方丈，大雁塔也是由他亲自督造建成。（
天下第一宠臣）
“大雁塔”的典故，则源于印度的佛教传说。
佛教分为大乘和小乘两派，大乘吃素，小乘食荤。一天，一个小乘派的做饭僧人到了午饭时间没有弄到肉给方丈吃，不由望天仰叹，正巧天上有大雁飞过，僧人念念有词：“大雁啊大雁，你要是能掉下来一只给我师傅吃就好了。”话未说完，居然真地有一只雁“扑”地落下，正掉在他脚前。僧人吃了一惊，连忙拾起雁去回报方丈，方丈感悟：“这不是雁，是菩萨显圣舍身布施，为了别人而牺牲自己啊。”从此，小乘派感念佛恩，也再不食荤，并为纪念这只菩萨化身的大雁，在雁落处建了一座五层塔，名为雁塔。
玄奘西行取经归来，为了保存从印度带回的佛经，特意依照印度的建筑形式修建寺塔，也叫雁塔。由于后来又在荐福寺内修了一座较小的雁塔，所以荐福寺塔便称为小雁塔，而大慈恩寺塔则称大雁塔。
大雁塔原有五层，在唐玄宗天宝年间修至七层。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存，是西安现存最著名的古塔，素有“皇印”一称，被视为古城的象征。
大慈恩寺的历史如此炫赫，所以能在我国佛教中占有极高的地位也就并不出奇，但是令人赞叹的是，历代文人秀才居然也都对大慈恩寺情有独钟，这就有些特别了。
原来，在唐朝时，中举书生们向有“雁塔题名”的旧习——那时的进士非常难考，上千位应试者中每次不过录取十余人，堪谓凤毛麟角。
考中进士是件极为荣耀的事，皇帝要在曲江池赐宴，然后全体进士登大雁塔题名留念。诗人白居易在27岁中进士后，曾题诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，得意之情溢于纸上。
这种风俗虽在唐后不再提起，可是长安的文士们还是以“雁塔题名”的光荣来鼓励自己发奋读书，在考试前总忘不了到大慈恩寺许一回愿，而一旦学有所成，又忍不住要到大雁塔随喜一回，完成心理上的“雁塔题名”。
这，也算是僧儒一家的一种极致体现吧？
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